“这曲辕犁的制造与推广，就全权交于赵卿与李卿你们二人了。”

秦始皇说完，忽然发现好像赵高所提出的很多事物，最后实施时，他都是交给赵高与李斯二人。

在联想到“梦中梦”中，赵高当先找李斯篡诏，而李斯也犹豫片刻就答应了。

虽说不能因“梦中梦”之事，无端揣度一位忠臣。

但又怎么可能做到真正不去想呢？

毕竟，那“梦中梦”真的太真实了。

秦始皇在想是不是因为赵高与李斯走得太近，才使得李斯被轻易策反？

其实，在秦始皇原本想来，就赵高的那一番说辞，换另一个人来说，李斯说不定也会动摇。

但还是为了以防万一，秦始皇道：

“由赵卿、李卿和冯卿三人一同管理吧。”

李斯倒是没有多想，冯去疾身为右丞相，地位还在他之上。

冯去疾参与管理，也是理所应当。

之前，无论是编订“罢黜百家”，还是编订“新法家”，尽管陛下是让他和赵高主持，但冯去疾也是参与进来的。

李斯没有多想，冯去疾就更没有多想了。

而赵高，他还搁那盯着脑海里上涨的好感度呢。

在亲眼见证了曲辕犁的实际功效后，秦始皇和一众大臣准备回宫了。

而赵高还有继续制造曲辕犁，所以并没有跟随，而是前往了考工室。

他需要制作大量的曲辕犁样品，然后分发至各地，再由各地自己去制造。

当然，说是他来制作大量样品，但最后肯定是考工令那一帮人来制造。

他只管坐在摇椅上品茗。

哦，对了，摇椅现在还没有制出来呢。

呃，茶现在好像也还没有制好……

赵高准备回到考工室，就遣人去将狄安给叫来，将制茶一事交给他来办。

回到考工室，赵高正准备遣人，没想到相里拙竟对着他拱手弯腰至地。

赵高诧异到都忘记遣人了，道：

“考工令，你这是何意？”

相里拙起身，看向赵高道：

“我昨日便知少府非是诈言，今日一见曲辕犁比试，果然少府所言非虚，其效率堪称恐怖。”

“曲辕犁一物，不只是造福大秦，更是造福了整个天下，造福了百姓，造福了后世。”

他秦墨一派，继承了墨子的“兼爱”、“非攻”和“尚同”等。

“兼爱”，乃是“兼相爱”。

不是孔子的有等级的爱，而是不分等级，一律平等之爱。

其实，孔子的学说，是有其局限性的。

孔子所提的“仁”是有等级的。

孔子曾言：一日克己复礼，天下归仁焉。

而其所说的“礼”，便是“周礼”

而周朝的礼乐制度，维护的就是分封制、宗法制这种等级制度。

天子做天子的事情，诸侯做诸侯的事情，士大夫做着士大夫之事，农民则做农民之事。

各个等级做着各个等级的事，不可“八佾舞于庭”。

而周朝实行的又是“世卿世禄制”，这也就是意味着，农民一辈子都只能是农民，甚至世世代代都将是农民，永远不可能晋升。

因为他根本就没有晋升之道。

这种情况，一直到商鞅的“军功制”出现，底层人民可以通过军功获得爵位与官职，才得以打破。

而在此之前，普通百姓别说是“军功制”，就是上战场都不可能。

要知道，在春秋时期，即便是上战场，也都是贵族才有的权力。

底层人民是没有资格上战场的，更别提用军功换取财富与爵位了。

这是因为春秋时期的打仗，跟一般人所想的并不一样，不似后世那般血腥，都守着“礼”。