在昊天的世界里，佛宗千年沉默。

闭门修行，偶有入世，也是甘为道门的附庸，更多的是以思辩禅修闻名于世。

而在礼佛与祭天的关系上，很多高僧，更是直接认为命轮只不过是昊天意志的另一种表现方式。

这种说法，这种思维方式，直接让佛宗栖息在道门的体系之下。

换一种思路，或许可以表明：

高僧说得对。

低调求存，等待末法时代的来临。

这种种原因，佛法在昊天世界就不是很昌盛。

世间大体露面的佛教徒都是一些行于乡野的苦行僧。

除了离荒原深处的佛宗不可知之地悬空寺很近的月轮国，佛教极为盛行。

世间诸国想要找到一座佛寺很不容易，兼容并蓄的大唐都是鲜有佛山。

所以那本是道门之节的盂兰节，也丟给佛门了。

盂兰节起始于无数年前的第一次冥王入侵。

是人间乞求冥界来的晚些仪式，换句话说，就是给冥界那边传话，祭祀了供奉了，你缓缓再来，最好别来。

后来不知因何？或许道门中人看破了世界本质，又因为绝对的信仰，心甘情愿的回归昊天怀抱。

默认了这个节日的淡化。

一系类因素导致昊天信徒们觉得自己出面做这种事情有些丢脸，后来便渐渐衍化成了香火佛音的道场，最后盂兰节归于佛宗举办。

随着年岁渐久，世间绝大部分人都忘了这节日的本源。

瓦山中的烂柯寺历史极为悠久。

根据典籍记载，

就在西陵神殿建成后不久，

人迹罕至的青幽瓦山深处便有塔殿渐起。

悬空寺远在极西荒原深处，

而烂柯寺则是地处东南。

两地虽然在地理位置非常遥远。

那年佛祖悟得空间通行无碍的至高法门后。

感应到，两处在空间上却隐约相通。

便在此砌了一座石塔。

所以，悬空寺在世间修的第一座大寺就是烂柯寺。

哪怕月轮国因为距离原因，深受佛教影响，佛寺众多。

有着烟雨七十二寺，却始终无法压过东南名胜里的一间古寺。

无论是对佛宗的重要性，还是在信徒心中的地位，这间古寺都要远胜月轮国诸寺。

因为烂柯寺，是佛宗不可知之地悬空寺留在世间的山门，类似于西陵神殿与知守观的关系，地位尊崇。

历史与传说造就了烂柯寺与众不同的地位，无数年来，不知有多少或悲壮或肃穆或传奇的故事，在这间古寺里上演。

夫子在这下过棋。

观主在这下过棋。

莲生不仅在这辩过难，下过棋，甚至还大开杀戒。

数十年来最蔚为风行的辩难，也是发端于此。

加之近年来，世人心中最无敌的一位，林长安是在这里得道的。

烂柯寺已然是绝对的修道毕业院校，乃至扬名的圣地。

如同得不到水境先生点评，你好意思说你是谋士。

宁缺和桑桑隔着窗帘，看着平静喜乐的小镇，驾着黑色马车此时正缓缓向山道上去。

烂柯寺后的幽山里，住着避世隐居的数代佛宗大德，岐山大师。

这是他带着桑桑来瓦山的主要目的。

黑色马车停在山道前，宁缺坐在马车上，看着山林里的寺庙，看着瓦山后峰石坪上那尊石佛之像，想着那位歧山大师，不由叹服。

歧山长老是悬空寺、甚至整个修行世界辈份最高的那个人。

比西陵掌教还要高半辈。

除了书院这个特殊的地方之外，因为岐山大师曾经问学过夫子。

世间绝大多数人在他面前都要执弟子之礼。

听十二师兄说过岐山大师是一个品德高尚的人。

数十年前，大陆南方遇着一次极恐怖的洪灾。

歧山大师率寺中僧众，携着数十车多年积蓄的粮食与药物，出瓦山救灾。

更是纵身入湖，以难以想像的修为境界和意志力，拦在那段将要崩溃的长堤前整整一夜。