“是。”管家领命离开。

兔子默默吃完了一片菜叶，黑魔王见状，又把头放到纳吉尼头顶：“你们出去玩吧，我一会儿有事，顾不上你们。

好哒！纳吉尼也不记仇，又开心地顶着兔子爬出早餐室。

九点过了一刻，卢修斯抵达伏地魔庄园外。他知道今天的采访，也有意避开黑魔王，要在此之前先见一下克莱曼汀，把血统抑制剂交给她。昨晚他中途返回那趟，只留下一瓶，算一算时间，想来为防另一副容貌外泄，她现在应该正被困在房间里。

于是他直奔客房而去，结果久敲无应试探地去推门，没有上锁的门轻易打开，里面却空无一人，床铺也没有丝毫温度。他顿感无力，猜不到这中间又出了什么变故，不由踱步到窗前，想观察下庄园的格局，分析她最可能去了哪里，谁知刚巧看到花园里顶着兔子慢慢爬行的纳吉尼。

能和蛇和平共处的兔子肯定不是真的兔子，卢修斯立即明白过来，拎着手杖小跑下楼梯，深吸一口气，直接拦住了一蛇一兔的去路。

“……上午好，纳吉尼。”卢修斯勉强镇定地和它打招呼。目睹过蝰蛇吃人后，食死徒中没有人再敢当它是单纯无害的宠物。他稳了稳呼吸，指着兔子说道：“能把她交给我吗？”

纳吉尼脑袋后移，吐着舌头嘶鸣着，就算卢修斯不通蛇语，也看得出对方不同意。

“那能先暂时交给我一会儿吗？”卢修斯退让一步：“我看她口渴了，想喂她点喝的。”

这个说法没让纳吉尼太抵触，很快它便低下脑袋，示意兔子可以拿走。卢修斯收起手杖，屏住呼吸，双手把兔子抱起，再慎重地后退一步，才终于敢舒这一口气。

兔子在他怀里很安静，既不抵抗也不排斥，或许跟蛇这待一会儿，它的兔子胆也练大了。

“好曼汀，乖兔子，我喂你喝的，一定要喝完。”卢修斯交代着，把一方手帕变形成小碗，往里面加了浅浅一层清水，把抑制剂倒进去了小半瓶。想了想，他又往里面滴了几滴提神剂。

兔子不负他所望地把碗舔干净。他放下心来，抬头发现纳吉尼一直盯着这边，只得把兔子重新摆到它的头顶：“那曼汀还是先还给你了，等主上采访结束，我就去找你们。”

明知他听不懂蛇语，纳吉尼干脆不出声，直接稳稳地顶着兔子离开。卢修斯目送它们远去，忽然回想起小克劳奇的话，眉间泛起几丝担忧。小克劳奇有一点没料错，智力明显远超一般蛇类的纳吉尼，确实很愿意和可以交流的人亲近。

纳吉尼被卢修斯扰了兴致，不想继续在外面转悠，就决定提前去找主人。它滑进起居室时，采访正在进行中。它的到来，让两位外客瑟缩了一下，但没有过分失态，显然他们心理素质不错，此外也一定做了功课，知道黑魔王有一只怎样的宠物。

预言家日报派了两名记者一道，一男一女，一个主提问，一个主记录。男记者正在对上一个问题的回答进行追问：“邓布利多爵士作为威森加摩首席魔法师和国际巫师联合会会长，在审判中毫不掩饰自己的立场，而您却始终保持沉默，那么我们是否可以认为，站在原告席上的卢修斯马尔福先生完全能代表您的态度？”

“卢修斯迄今为止的言行，与我个人想法并不相悖，不过考虑到我的国别，我确不应该直接插手。”黑魔王娓娓道来：“身份不仅决定了言语的影响力，也前设了发言的资格。就像邓布利多爵士，我想他的另一重身份，国际巫师联合会会长，就不能在威森加摩的审判中太被看重。里夫一案，终究只是英国魔法界自己的家务事。如果把国际巫师联合会也牵扯进来，恐怕会有损英国魔法部的国际威望。”

“可是这件案子影响越来越大，已经有巫师公开表示担忧，怕这是魔法界动荡的前奏，怕我们英国重蹈当年欧洲大陆的覆辙。”记者直白地问道：“您是否也有这种预感？”

“我并不觉得这种劫难会落到大不列颠人头上。欧洲大陆上的纷争，都起源于一人身上，源于他所宣扬的一种误导大众的行动理念。盖勒特格林德沃，要么是个学识有限的真小人，要么是个玩弄概念的伪君子。”

“等等，您所批判的理念，是那句著名的为了更伟大的利益吗？您认为这句话本身就有问题？”

“千百年来，众巫师对死神灵魂的引渡人，冥界的统治者斗篷下的形象猜测纷纷，得到较为广泛的认可的说法，和巫师的传统信仰紧密相关，即头生双角，一边象征善，一边象征恶，因此巫师的神明都是善恶一体，由这样的神明规范的世间万物，没有纯粹单一的善或恶的存在。在这种两极背反共存的标准下，善与恶没有优劣之别，各自极点皆属于神性，那么无论是某种善意还是幸福，对这种单一片面的对象，都无法得出绝对正确的比较级判断，比如宣称此善比彼善更伟大，或这样比那样更幸福，因为换一种维度，拿至恶作为标准，少善反而比多善可贵，不幸反而比幸福有力。若再进一步，这种关系下，多神论比一神论情况更为复杂，各有专司的神明可以做比较吗？他们只是在各自领域相对强大而已。这种情况，放在人类身上也很匹配。或许要向神明靠拢，那就该至善也至恶，幸福也不幸，实现矛盾的最高统一，才称得上是最为伟大。”

“嗯……很抱歉，我没能很好地跟上您的思路。您可否再解释得更详细一点？”

“那我换一个角度讲什么情况下更好、更幸福的说法有切实的意义。见诸于文字记载的表述，最早可以回溯到古希腊，并承接中世纪。诚然希腊众神鲜明地具有人性，但在众多哲人们的思辨中，最高的神明唯一、不朽、至善。他的唯一性就决定了，世上没有邪恶的神明，所谓的恶只是善的缺失，如同照不到光的阴影。这样一位神明，代表着永恒律法，审判一切事物。这种理论，在哲学上是伦理道德准则，但更广泛普及的实践应用，却是在麻瓜的基督教信仰中。上帝仁慈且博爱，站在他对立面的撒旦，还有个堕天使的身份，即丧失了曾经的神性。这也就是说，连魔鬼之主都不是原生的恶神，而是对至善之神的叛离，从天堂被驱逐到地狱。我不知道，格林德沃当时提出这种口号，究竟是连巫师的信仰都没弄清楚，还是虽然立志要奴役麻瓜，却还是和麻瓜接触过多，把他们的信仰和自己的信仰搞混。”

男记者稍稍反应了一会儿才道：“您这些解释，应该是在证实对格林德沃学识有限的评价，那我记得，您还有另一个评价玩弄概念，这又该怎么理解？”

“很简单，也许格林德沃清楚巫师信仰的本质是什么，于是他话只说了一半，只亮出了光明那杆旗。他的全部主张应该是既然为了追求更伟大的利益，那就不必吝惜更可怕的恶行想要实现更大的幸福，就要制造更大的不幸。以神为标，正反并举，才是伟大。因此他在欧洲大陆上兴风作浪，就得到了最根本的理论性解释。”黑魔王若有所指地勾勾嘴角：“他这种做法，说是欺骗乃至愚弄都不为过，我想那些社会名人，要么被道德绑架，要么被光明蛊惑，要么被误导说服，最终走到他的身后，其实也是在所难免。不过好在，一个人发起的祸端，也将由一个人终结，只是众人醒悟得或早或迟罢了。”

“您有具体的指向对象吗？比如邓布利多爵士。您认为，他在当时，会不会或多或少也认可格林德沃的理念，所以才会那么晚地站出来应战？”

“我当然没有指向对象。”黑魔王矢口否认，更多的却未多说，让他的回答显得有些单薄。

“那么……”男记者瞥了一眼手中的计划表：“我们已经在超出范围地讨论问题了。不过还好，我们今天的采访目标已经实现了。十分感谢您的配合！”

黑魔王略略颔首，算是回应，趁两名记者交头商议，招手让纳吉尼靠近。他拎起兔子，见它完好无损，便把它放到一侧膝盖上，拍了拍纳吉尼的头，以嘉奖它的表现。

对面的男记者看到这场面，打了一个寒颤，但还是硬着头皮对他讲道：“勋爵阁下，您已经事先声明了，拒绝拍摄任何照片，我们就打算为这篇报道配一幅人像插图，您看这样安排，您是否能接受？”

“怎么画我？”黑魔王放在纳吉尼脖子上的手一停。

“就画您端坐的正面，怎么样？”

“只有我？未免单调。”

“那……”男记者一时没有主意，却是女记者灵光一闪，抽出一张空白的羊皮纸涂抹了几笔，和同伴交流后，由他将羊皮纸推到黑魔王面前垂询：“让您的宠物也在画里陪着您如何？”

“这倒不错。”黑魔王扫了眼草稿微微点头。

“然后，您对怎么描画您的五官有什么想法吗？”男记者趁热打铁：“若用漫画的笔法，做些艺术性夸张，会不会冒犯您？”

“我有更好的构思。”黑魔王随意一挥手，一张纯白面具经窗户飞进来，正是他昨晚带的那一张。他接在手里，物体随心意和魔法变形，变成了一张黄金面具双眼似睁非睁，双耳直立张开，满腮连鬓的胡须也被如实地雕刻出来。

“阿伽门农面具！”女记者喊破了这张面具的鼎鼎大名。

“正确。”黑魔王将面具扣在脸上：“这张面具，比我这张脸更有入画的价值。”

嗯……阿伽门农面具其实挺丑的。

在本文中，请忘记里的纳吉尼，就当它是只聪明的“宠物”，否则伏地魔和她的故事太多，会喧宾夺主。

看到很多留言，开心作者君反应一会儿就回复。

哦，对了，关于巫师的神明，迟些时候会发条微博，搬运几张图片，可以配合伏地魔的话理解。麻瓜的至善一神论，就简单地参考基督教及圣经好了。

个人觉得，格林德沃和伏地魔的主张最大的不同在于，格林德沃要巫师统治世界，奴役麻瓜，伏地魔也看不起麻瓜，但更针对麻种和亲麻瓜派，两者有点类似于世战和内战，所以伏地魔在格林德沃倒台后崛起，他能公开批判格林德沃，也会取长补短暗中借鉴。