《道源经卷》，顾名思义，为道家之源的经文，【卷一】讲的，都是一些很笼统的东西。

道生一，一生二，二生三。

这“二”，指的就是阴阳二气。

阴阳二气，相互碰撞，便诞生了“天、地、人”。

天即天机。

地即地脉。

人即众生。

其中，天机分二，为后天气运及先天灵气，若从修行角度解释，为：命、运。

地脉分二，为死气及煞气，若从修行角度解释，为：风水。

一命二运三风水。

众生融合四种气息，便产生诸般法门。

先天灵气存在于天地之间，极其神秘，可从日月、山川、河流、甚至万物中得到。

修炼者通过特有的修炼方法，来吸收和引导灵气，将其融入自身体内。

如引导日月，或吞吐水雾，或吞食血肉，或吞食灵丹妙药，等等不一，藏灵于身，化为修士。

灵气充裕的地方，如果机缘巧合，也有生长有灵草、灵矿，可用来制作灵丹，打造灵器。

同时，灵气也可滋养除人之外的，其他生灵，化而为妖。

这便是妖物和修士的来历，对应九品。

而众生若是融合后天气运，人在官位、血脉的加持下，有官运，天命，国运，便可拜官，可称帝，可成国；妖物在香火加持下，可成为土地、山神、河伯。

均是对应九品，殊途同归。

当然，人可拜官，妖也可拜官，妖可成神，人也可成神，只是道路艰难，诸多限制：妖若拜官，需修人形，人若成神，需修魂灵。

众生香火之力，得来容易，却始终是身外之物，若是众生信仰，人人感激，那便官运国运昌盛；一旦众生不拜，不信，这香火之力，便自然散去，官运国运随之衰败。

除此外，有死气与煞气，死气为死者怨气所化，若是盘旋不散，可滋生邪祟诡异。

煞气则是天地自然成型，山川大地，妙用无方，可杀人，可定水，可逐日，风生水起，也可风停水断，是为风水煞。

有剪刀煞，穿心煞，尖角煞，钉龙煞，镰刀煞，白虎煞，天斩煞，断桥煞……等等不一。

不论邪祟，还是风水煞，都是死物，无法成长。

若是死气与煞气，纠缠混合，依附于人身，便会产生一种更加强大、可以自行成长的诡异，称之为活煞——往往具备某些特定的规则，只要触发其杀人规则，则必死无疑，杀人越多，则活煞越强。

各县各郡各州各国，之所以有麻衣司的存在，本质上，便是防这活煞成型。

如讨米婆婆，便算是半个活煞——若非杨雄，帮她埋葬子孙，化解她的部分怨气，她可能，会成长到不可思议的地步！

当初的狼心员外，也算是半个活煞，可惜被养尸棺锁了。

死气煞气，同样都可用之于修行，是为邪修、魔修、鬼修。

不论是煞气还是死气，都与“生”对立，活人修炼，影响心智，久而久之，便会失去理智，彻底化身为活煞。

……

杨雄越看，越是觉得，茅塞顿开。

这些东西，他之前虽然从易芍口中，听了一些，却并未笼统的学习过，此番翻看，才是恍然大悟，有种“拨开云雾见天日，守得云开见月明”的感觉。

既然分阴阳二气，那自己修炼的尸气，是阳气，还是阴气？

说阳气吧，死人身上收集来的，明显不可能；可说死气煞气吧，也不太可能——若是死气煞气，自己以尸气驱使的尸奴，早就是诡异之物，绝不可能听从自己的命令。

跳出阴阳外的一种独特修行方式？

杨雄琢磨着，就在这时候，他心中一动，收到系统的提示。

【你参悟修行之本源，对于尸道，隐有所悟。你获得支线任务：埋尸活煞——请在一年内，埋一只活煞入土。任务完成，你将获得1特殊属性点，可令任意尸奴，提升1個级别。】

哦？

杨雄顿时跟打了鸡血一样，跳了起来：这么牛逼？！

任意尸奴，提升1个级别？

甲尸提升飞尸，算不上什么提升，可如果自己已经召成飞尸，那再来提升飞尸……

岂不是可以将七品尸奴，直接提升到六品？

到时候，便是真正意义上的玉龙县内，横着走了。

即便是再出一个白蛇姥姥，也不敌自己。