第131章 这居然还能成为传统！

【据记载，刘恒他和自己的母亲薄姬之间也有这一些小故事。】

【刘恒尚且在偏远的代地当代王时，薄姬曾得了顽疾，持续了足足三年之久。】

【刘恒亲自为母亲煎汤熬药，日夜守护在薄姬床前，每次给薄姬的药他总是先自己尝一尝，看看烫不烫，苦不苦，再给薄姬，而这也被编成了二十四孝之一，文帝以孝道闻名天下。】

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明朝，洪武年前间。

朱元璋对于孝道则是非常的赞许，极其赞同文帝的孝道。

皇帝以身作则，为天下小道做了表率，为天下人立了榜样。

百善孝为先，虽然经过南北两晋，其地位不断往上提了好几层，即便后来有所回落，但总体上依旧与忠君共同成为当时社会无比提倡和崇高的存在。

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汉朝，文帝前元年间。

刘恒到不觉的自己有什么值得歌颂的，孝顺母亲而已。

他与母亲薄姬之间确实感情很好，毕竟他身处在代地，与其他人并没有多少的利益纠葛和冲突，自然有着足够的时间照顾薄姬，亲尝汤药十分常见。

而且关于孝顺母亲，难道天下普通百姓不孝顺吗？

当然不是。

只不过，因为身份问题，他们的孝道大多在当地口耳相传，不会有太多的人去记得。

而他只不过是因为称帝之后身份的剧烈变化，过往的事情被人挖了出来，重点关注了一番罢了。

他看重的点在于神迹后面所说的二十四孝。

孝顺这件事情本来是被人所推崇的，但从未有人总结过什么二十四孝。

但后世之所以会出现，必然表明了后世对于孝道的推崇极为鼎盛。

他并不反对推崇孝道，他好奇的是在后世究竟是在何种情况之下选择推崇孝道？

毕竟社会的精神风尚往往只能容纳一种，倘若当时天下的所需要的风尚并不是孝道，可偏偏被人推只推崇孝道，那么整个国家将会迎来灭顶之灾！

因此，孝道如此被重视和推崇，其背后的原因是相当重要的。

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东汉，建武十七年。

刘秀则有些不认同。

“孝道虽好，但日后大汉过分推崇孝道，导致厚葬薄葬也与孝顺有了很大关系，可世界上终究还是普通百姓居多，皇宫贵族的厚葬风气下降到普通百姓身上，是一种灾难。”

百姓们可没有厚葬的能力，因此只能倾家荡产的给过逝之人买来大量的陪葬物品，随后把那些东西全部埋入土里。

活着的人要遭受更加的困难生活，这样灾难性的结果，对于民生的打击无疑是极为严重的。

因此，当年他登基后，专门特地下诏：“世以厚葬为德，薄终为鄙，至于富者奢僭，贫者单财，法令不能禁，礼仪不能止，仓卒乃知其咎，今布告天下，令知人只薄葬送终之义。”

可他下照之后的效果不能说没有，却也并没有达到令行禁止的彻底转变风气的程度，只能说有一部分心思灵敏之人有了更多的选择罢了。

当然这也在他的预料当中。

【还有一件事情，便是汉家刘氏天子的传统。】

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汉朝初年。