发展副业，说起来容易。

云华村地处山区，全村上下一共一百二十六户，常住的只有三百个人左右。有钱的，选择去巫山县城买房，村里的老房子也不管了。

屋舍大小有限，能做农家乐的不过二十户。况且牵扯到投入，拿不出钱来，又是一纸空谈。要说做民宿，这村里能达到条件的不过五六户，就更是少了。

村长说，这些他早都想过，村里是有一些老手艺的。如今电商发达，出村的路也修通了。既然农产品都可以通过网络卖出去，那么工艺品也可以。

要说工艺品，村里确实有些传承。

以前不发达的时候，村里有补锅匠，很多女人都会绣花，巫山县城结婚的花烛大部分都是云华村出的。但是，时代不同了啊。现在谁家还补锅，谁家还绣花、做花烛呢。而且，老一辈人去了一半，剩下的都是一知半解，要重新捡起手艺来，还得有人指导。

不过，早都听闻了动静的老头们身躯一震，说，做东西麻烦，但是张口就来的号子可以唱啊。大家刷视频，看到过人家那些村逢年过节，把迎财神什么的仪式拿出来，舞个龙，跳个狮，这不就是卖点咯，城里人也喜欢看。

当即，就有人唱起来：“号子嘛喊起来哟，喝嘿哟~”

大家都欢快鼓掌。

楚梦之身躯一震。这号子声让他体内的力量蠢蠢欲动，生生将他惊醒。

是了，百年前，他只是一抹残存的杀意，也是被这号子声唤回了神智。就是这么巧，他的妻子宋瑶也在号子声中凝结了神魂。因战乱失散的他们，在长江的柳叶舟上相遇了。

他寻过他和宋瑶一起苏醒的缘由。

一个私塾先生告诉他，天帝的女儿叫瑶姬。三峡的神女峰，便是瑶姬所化，神女庙也是为瑶姬而立。巫山人都说，神女是能庇佑爱情的神仙。所以到了巫山，他们有情人能终成眷属。

再者，传说战国时，宋玉劝谏楚襄王亲自拜见神女，楚王与女神梦中相见。楚梦之和宋瑶的名字，听起来与这段传说有渊源。

至于这川江号子，是船工们为了行舟所创，而这船的历史就太悠久了。巫山神女曾教大禹治水，如果那时候就有船，兴许也有号子。说不准，这号子就是神女传给大禹的功法之一，因此号子能唤醒有情人，也是情理之中。

一切都是推测而已，但身死魂存总有缘由。

楚梦之虽未见过神女，却宁可相信神女是存在的，希望号子声也能再次让宋瑶回来。

他心神激荡，等着老头唱词。

然后……没了然后。三两句之后，老头忘词了。

不过，几个老头信誓旦旦地说，找个非遗传承人来指点指点，他们还是能唱的。

这是刻在他们血脉里的东西。三峡建成以前，轮船突突之前，村里几乎全部的男人为了养家糊口，都要下山拉纤。而且，村里以前祭神女不也要拉出来调调嗓门儿吗。会号子的人口基数在这里摆着嘛，唱号子难道比唱歌难吗，也不用五音俱全。

这么一想，唱川江号子的主意，好像真的比发展手工艺可行。

村长觉得这个主意太好了，不仅有文化特色，还能带动村里卖货、住店、开店等一众产业。

驻村书记也点头，说宣传是能找政府和企业帮忙的，不成问题。

老姚清了清嗓门，打着蒲扇说：“咳，这我就要说两句了。要表演，就要拿出个架势来，让人觉得专业。不然，光嚎两嗓子，人家城里人也不是傻的，没那么好忽悠。看你跟看猴子一样，也没啥子意思。”

村长问：“我们今天就算开动员大会了，欢迎大家畅所欲言嘛。那你有啥主意呢，拿出来讨论讨论。”

老姚指着山顶说：“山顶上那个戏台不是靠近观景台吗，离村子近，也能看见神女峰。表演不要地方啊？”

村长眉头一夹：“那戏台都废了，要修怕要出钱哦。村里情况就这样，你也是晓得的，拿不出钱。”

老姚说：“我搭台子不要钱，你把木头管够就行。”

要说伐木，这可要动村里的集体林了。这得林业部门批准，还得全体村民同意，还得有选择性地砍。在场的人表态同意之后，村长决定，把今天想出的主意都拿到集体大会上过一次，要不要搭戏台，也要那时候再决定。

老姚不甘心地追问：“那村长你是啥意见呢，你得表个态。”

村长说：“你要为村里做贡献，我自然是支持的，但是这个还是要开会嘛。”

老姚得了这句话，才笑了。