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第一百五十七章 君轻民贵意何为?名流阁会佛道儒 上

郑国接手后,脸上擦了擦,舒服了很多,将黑色的毛巾递还给秦王政:“你稍等一下,我们找个地方说说话!”

秦王政立于一旁道:“学生不急!”

郑国朝自己其他弟子说道:“按刚才方法,你们先检查一遍,为师检查最后一遍!”

“是!”其他弟子同时喝道,虽然有疑虑,但是也没有人问。

郑国带着秦王政来到一个山头,这里视野开阔,又有树木遮挡,寻常人不容易发现。

“这地方不错!”秦王政看了看。

郑国不以为意:“这里呆了这些年,当然对这附近异常熟悉了!”

“些许时日,未来看老师,不知老师安否?”秦王政看向郑国道。

“这把老骨头还行,刚开始入秋,工地里,的确有些人由于劳累,开始生病了!”

秦王政皱了皱眉头,问道:“河渠令和都水长没有安排么?”

“这他们只能上报,却无法安排,所以一拖再拖!”

秦王政稍微思考了一下:“过两日,学生会让宫中太医带着咸阳城的大夫来这!”

郑国大喜:“谢大王!”

“为大秦做事,这本来就是学生应该做的!”

郑国叹道:“是啊,天下诸王,有几个会考虑民计民生的?他们都认为只需要处理好世家贵族之间的关系就好了!”

“对于他们来说,百姓远远重于万民,对于他们来说万民才是被统治的,真正的平民是被统治和剥削的!”秦王政轻轻叹了口气:“经老师指点,学生再次看了商君之书,每看一遍,都有不同的心得,感叹商君之远见,商君是让君王得到平民的心,王子、世家、贵族与平民在秦律面前都一样,官府如徙木立信一样,言出必行,这才是万民拥戴!”

郑国想了想,问道:“那么对于孟子所言:民为贵,社稷次之,君为轻!你如何认为?”

秦王政当然知道“民为贵,社稷次之,君为轻”出自于《孟子.尽心章句下》,对于这句话非常认可。

“学生认为这句话非常有道理,贴合商君之法!”秦王政对于儒家的学说也看了不少,对于儒家还是认可一部分的。

“那么孟子是儒家,商君是法家,天下大道殊途同归么?”

“这倒是未必,但都有可取之处,比如儒家治国以仁义为先,讲究德治,这是非常好的,非常崇高,但万民并不是都是经过教化,并不是人人都可以是圣人,所以德治不切实际,但是儒家治学却是有一套,诸子百家没有一家能在治学上与之想比,而儒家追求道义的制高点虽然如海市蜃楼,但却是很多人心目中的圣地,也是可取之处,道家无为而治,无为而治更是不切实际,追求心里的宁静,却是精神上的制高点,墨家、兵甲、纵横家、阴阳家等实际上都是在各个领域上的华夏文明的精华所在,应该采用其精华部分,摒弃糟粕。”秦王政坦然言之。

“好,那么还是那句话‘民为贵,社稷次之,君为轻’,你觉得对吗?”郑国再次问道。

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