智玄大师略微思忖了一下，说：“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字：大爱不爱。”

丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”』

『……』

『释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。』

『……』

『晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。』

『……』

【看的一知半解，有点深了！】

【好家伙，还得是叶子啊！】

【学到了，有所悟，不过……怎么说呢，朦朦胧胧的。】

【太深奥了点，我是看不懂了，果然我是个纯废物啊！】

【……】

『在王庙村村民们热情高涨的生产中，“格律诗”音箱生产出来了，被丁元英命名为“格律诗一号”。叶晓明、冯世杰和刘冰对丁元英要把“格律诗”音箱拿到德国去做测评表示不理解。由于公司还没有注册，在股东会议上欧阳雪提出了对刘冰四处散发名片的意见导致了刘冰的不满。公司刚开始干，几个股东就产生了不同想法。』

【好家伙，这才刚开头，就已经有矛盾的趋势了，这以后还得了？】

【刘冰他们的思维，始终不行，杀富济贫，怕是济不了贫！】

【人性，不以人的意志为转移！】