所有听到了法锣的僧人，都迈着稳健的步伐，穿戴好僧衣，朝着大经堂走了过去。

讲究的大寺庙，也是一个完整的“坛城”，就如同现在的无尽白塔寺一样，大经堂作为一个寺庙最重要的建筑物，它是一个极其广阔的建筑，许多大的法会、盛会都在这里进行，“大布施”亦是如此。

在大经堂之中的红衣僧，都阶次第而坐，敲响了法锣之后，提前坐在了大经堂之中的僧人，无论地位高低，都拿出来了自己的碗，放在了自己的眼前，就连明法长老亦不能例外，他只是坐在最为上首和殊胜的位置，等待大布施的开始。

紧接着是外面来的僧人，他们按照年龄的长幼，从大经堂那边依次第坐下，从自己的怀里拿出来了自己的碗，亦放在了自己面前，等待布施的开始。

等到站在大经堂门口的仓禀红衣僧确定时间到了，可以开始之后，他吹响了自己腰间的法螺，发出了沉闷的声音，示意这一场大布施可以开始了。

立刻，在厨房里面的僧人将酥油放入了滚烫的茶水之中，不断的搅拌。随即有僧人带着茶壶，从最高阶次第的首座僧开始，逐一倒入他们的碗里，一遍又一遍。

直到第三遍，方才停止。

负责厨房的僧人们如同忙碌的工蚁一样，不断的进进出出，直到最后一碗茶水被明法长老喝完之后，那站在大经堂门口的仓禀红衣僧再度拿出来了法螺，再度吹动。

随后，提前一天熬煮的白米粥，一桶一桶的被后勤的黄衣僧人们抬进来，在诸僧的目光之中，捏碎放入了黑糖和葡萄干，由另外的僧人在旁边搅拌均匀之后，放入了被舔舐干净的僧众的碗里。

每一个人都是一碗。

就算是首座僧亦不得例外。

不得多，也不得少，在接受布施的时候，这些受到了布施的僧众，不管是地位高低，都要合十行礼，朝着施粥的黄衣僧感谢，就算是明法也不能例外。

表露出僧人们对于布施者的感激。

所有的一切都井然有序的在此刻进行，吃完了餐饭的僧人将饭碗擦干净放在自己面前。

对于众僧来说，舔舐干净自己的碗并不算是什么丢人的事情，这是每一位僧人都要学会的一项技能，吃饭，将碗舔干净，将碗收进自己的怀里。

每一个大僧院都是如此，因为这是佛陀和密法域的各位大士所欣赏的，提倡的行为。不管在私底下僧人如何挑食，如何挑剔，如何鄙夷那些布施者，但是在这种布施的场景之中，每一个人都需要将自己的碗舔舐干净，并且多次感谢。

不要说是一个首座，明法长老。

就算是主持尊者在这里，他都要将自己的碗舔舐的干干净净，无一丝残留。

并且数次感谢布施者。

这些黄衣僧业务十分熟练，一位僧人回礼，一位僧人布施，一位僧人推着粥桶走，继续朝着下面布施。

整个大布施都是需要在半个时辰之中结束的，不得有任何的超时。

所以每一次“大布施”的一切，都要在这么短的时间之前准备好，方便直接在这寺庙之中进行，在进行的时候，也需要每一位僧人都以很快的速度吃完饭，每一个步骤，都是要严格的处在一段时间之中。

这就是戒律。

在这一场大布施之中，还有戒律僧站在一边，负责处理每一个可能会出现问题的环节。

所以在最后一位年幼的僧人吃完了碗里的粥米之后，黄衣僧立刻带着粥桶离开。

另外一群黄衣僧上场，他们怀里都是褡裢，依旧是从明法长老开始，那黄衣僧从褡裢里面掏出来五枚铜钱，放入了明法长老的碗里。

明法长老再行礼，黄衣僧再还。