粗粗阅读一遍，就可以看出来，想要切割开一个“完整的魔口大轮”，须得无上大智慧，大勇力，以无上大慈悲为基底，“业力”为刃口，将“魔口大轮”分割出来，至于降服，便各个手段，都有不同的降服路子，不须得罗仁·赞丹尸佛这样的得道者来教育。

还有对于这高超手段的敬畏。

应这也是罗仁·赞但尸佛这位“巫教”的得道者和“莲花钦造法寺”的这些上师们所研究探讨出来之方法，是真正可用之用，应他们已经做出来了示范，他们将一道“魔口大轮”切割开了，分为了好几个部分，这个“魔口大轮”便是黑绳魔口大轮！

他们是将是其做了整个“一”，完美的“一”，随后施展方法切割开来，随后借用“业力”推动“魔口大轮”，消磨了身上的“业力”，并且将周围的“业力”都吞噬在了“魔口大轮”之中，叫这“魔口大轮”将周围的业力都消磨掉！

这上面无有说“魔口大轮”到底是何物，因何出现，因为这只是一个方法书，这上面的诸般手段，都是为了切割开“魔口大轮”，想要切割开“魔口大轮”所做出的指点。

真识上师和罗仁·次旦仁珠都看向了从楼梯之上爬下来的白玛，白玛趴在上面，看到了他们，回头说道：“罗仁·次旦仁珠，本尊要见你。”

黑白二色，都是一样的。

所以罗仁·次旦仁珠才说无有事情，陆峰听闻之后便沉默了，他转动着自己的念珠，忽而说道：“你带着才旦伦珠下去罢，不许叫人打扰我，到了晚上我自会下来。

今天晚上便看看有无有吃食，叫大家都吃饱一餐。

密法域的上师不是不可以吃肉，止大多数时间，是不会吃现杀的人，若是要现杀的肉，便是需要超度的，不可以叫这些牲畜的灵魂还附着在肉上，吃了附着了灵魂的肉，是要出事的，还有一些野生动物是不能吃的，遇见了不认识的野生动物，便是上师们，也须得小心。

有的便是可以念诵“巫教”长诗，有的则是忽而变作了其余人，还有的和才旦伦珠一样，都学会了“密咒”，学习某一位本尊的密咒起来，进步很快，并且这些娃娃被带回去，也会给部落带来好处，所以部落之中的人便都是盯着这种事情，一旦出现，就报告给庙子里面。

听到了自己的寿命如何，真识上师反倒是陷入了沉思之中，一口接着一口的抽，罗仁·次旦仁珠还要说些甚么，就听到了上面传来的脚步声。

这一张纸上面的文字信息量奇大无比，字小，蕴含的信息便是不小，陆峰在“莲花钦造法寺”的营地之中，应那处实在是太危险，便无有仔细的看。

并且业力之麻烦，还不在此处，还有诸多本尊，都对业力无可消解。但是若是沾染上了这“业力”，可以使用“魔口大轮”磨碎的话，亦不可谓不是一个创举，便是不知道他身上这红色血海一般的“业力”，到底是甚么“业力”？

是三业之一，亦或者是十恶业之一？

故而他便安歇在这好地方，看着那些侍从僧将酥油茶放上来，止可惜的是，这里的酥油茶，无有“莲华钦造法寺”的酥油茶酥油深厚，吃起来香。

这也意味着，外面那真识上师和才旦伦珠，便是在同一个时间死去。

庙子里面知道这件事情之后，便会叫佛爷们将他们带回到了庙子里面，精心培养。

罗仁·次旦仁珠闻言便站了起来，他对着真识上师告别，真识上师做了一个“请便”的动作，便自顾自的坐在一边不言语了，罗仁·次旦仁珠随后上楼梯，去寻找陆峰。

是身口意造的三业，还是妄语、两舌、恶口、绮语造的四业？亦或者是杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血五业？不管是哪一种，是提出来的还是无有提出来的，落在了陆峰的身上，便都是会制造出恶业的因，会结出来恶业的果，便是那个时候，就是无能为力的时候。

对他是好是坏？

应看了许久，陆峰便是看明白了此物为何。

陆峰看着这“方法论”，神色逐渐有了一些微妙的变化，应他要是所记的不错的话，这些东西，他现在便都是有的。

罗仁·次旦仁珠对此很有信心，这便是他的天赋。

对于才旦伦珠得到了佛缘这一件事情，罗仁·次旦仁珠深信不疑，他提出了自己的观点，便是像是才旦伦珠这副模样，忽而不明原因的高烧不退，再过一些时间，便会忽而出现了密咒和经文这种事情，在密法域便是很正常的事情，罗仁·次旦仁珠的意思是，在才旦伦珠成为了佛子，伏藏师，是无有什么错漏的，应大家都是如此。

这些人便多数时间，被庙子里面的上师带回去学习调教之后，至少也可以做一位经师，并且在一些特殊的部落之中，是每隔一段时间，便会出现一个这样的牧民娃娃，他们便都会在一场不明原因的高烧之后，忽然觉醒一些“宿慧”。

到了现在，陆峰却看得仔细认真了，止陆峰看了半日，越是看，陆峰便越是感觉到了一种震撼，越是阅读，便越是感觉到了一种“浩瀚”之感觉，陆峰忍不住摇头：“不可思议，真真不可思议，竟然还有如此不可思议之情形出现。”

这便是身后无有了大佛爷的下场，对此他是心知肚明，也无有甚么愤慨的意思，便都是如此，所以此时的日出寺在他看来，也并非是一个什么艰难的无能居住的地方，反倒算是一件好地方。

遇事不决，陆峰伸手摸到了三颗石头，朝着天上丢了过去，止还无有落下来，陆峰便知道了结果。

结果便是，学。

学无止境，学！