第203章 再见明理长老（中）

“佛子？”

陆峰对此不置可否，毫无疑问，在密法域，佛子是一个殊胜的词语，虽然许多小寺庙之中亦有佛子的诞生，并且在密法域这个地方，隐藏着无数的秘密，有的时候，一座不起眼的小寺庙，甚至可能传承了数不清的时间，甚至还有伏藏传承，但是这些都和陆峰无有关系。

陆峰/扎萨所在的甘耶寺，可能很古老，亦可能建立寺庙的地方十分特殊，但是那里面的主持尊者现在已经无有了再度转世，他还是一位尊贵的“呼毕勒罕”，但是“呼毕勒罕”无有了转世身，也无有了庙子里面上师们给他寻找转世身，那他也止不过是空挂着一个“呼毕勒罕”的名号在，并且因为这个名号还在，庙子的情况变得也极其的复杂。

所以就算是主持尊者有“呼毕勒罕”的转世身，那也不是他，也轮不到他——只有在主持尊者圆寂的时候，才会有新的佛子出现，作为转世，可是主持尊者和法寺一起被厉诡消灭的时候，陆峰已经是一个合格的学经僧，没有一个他那样大的学经僧变成甘耶寺佛子的可能。

所以他不是佛子，他学习的快，是因为他的资粮和佛缘。

陆峰无有给罗仁·次旦仁珠解释自己这一次辩经的水平突飞猛进是甚么原因，便是他也无有想再次如此“提高”自己的水平，提升效果好吗？拿命拼的。

不管是班智达上师的讲经，还是“莲花钦造法寺”之中严苛的辩经仪式，随时随地死亡的威胁，还有最后的复盘，都仰仗的是陆峰自己的心性和他的人皮古卷的智慧资粮源源不断的加持，如火供一样，源源不断的帮助陆峰往前行走。

叫陆峰在一群扎举本寺的上师，“莲花钦造法寺”的上师之中，暂时稳住跟脚，便是如此，他都差点的被割掉脑袋，要是辩经继续下去，难度升级，陆峰也无能保证自己不被割掉了脑袋，能够在密法域这样残酷的地界爬上去的上师，每一位都是有真材实料的——便是身后的靠山，亦也是真材实料的一种，密法域从来不在意力出于外的情况，庞大的家族便也是资粮的一种。

陆峰现在所能依仗的，便也只有佛法二字了，只有自己佛法精深了，自己才有安全感。

他叫白玛和侍从僧们收拾一下行李，开始准备自己这一次的离开了，他现在要去的地方是“明理长老庄园”，他须得去见见自己的“本尊上师”，看看可否通过自己的“本尊上师”，借着这一次的“智慧资粮”，学成第五阶次第学位须得学会的所有经文，还有小五明之中的“字典”寻摸的过来，方便自己切割杂湖朗诺山上的“魔口大轮”。

便止这一样，就足够陆峰对它势在必得了。

陆峰此次不但是将人皮古卷和卷轴、财宝天王示意的财富都带在身上，还带了一把子金珠，用以供养自己的“本尊上师”“明理长老”，顺便还要从明理长老的庄园之中换取诸多物资来。

他在这里的时间是一定而又不可调整的，因为但凡“无尽白塔寺”的“主持尊者”还活着，庙子里面还是由土司和宗本贵族把持的局面，他便轻易得不到举荐信，无法进入扎举本寺学习。

止以前草原上，是诸多王公贵胄，大部落主的天下，许多王公贵胄，都和中原王朝联系紧密，形成了巨大的势力，但是很可惜，现在也无知道因为什么原因，这些王公贵胄，大部落主，都隐藏消失了，连扎举本寺，都无知道他们到底是去了哪里。

这也算是另外一种“知见障”了。

所以真识上师便说自己只能走过去。

陆峰便只是能削减一点点“魔口大轮”在自己身上，便就已经十分的心满意足了，“魔口大轮”威力到底如何，陆峰是不知道的，这也不是他须得“魔口大轮”的必要之原因，他之所以须得这“魔口大轮”，是因为这“魔口大轮”有一点殊胜的地方在于，它可以消解自己身上血海一样的“业力”。

准确妥当，便要出发了，几位奴仆都将陆峰送走，他们都十分舍不得上师，其中旺杰大着胆子，给陆峰磕了一个长头说道：“上师呀，你这才在庙子里面住了几天便就要走，我们都想你呀，上师。

所以行走在了路上，陆峰便询问了真识上师一些关于扎举本寺的基本情况，现在无有比真识上师更知道扎举本寺是甚么样子的人了。

无有了上师，我们便像是小羊羔子没有了母亲，连吃饭都不得香甜了呀上师。”

此二者都是可以避免徭役的手段，现在，扎萨克达变成了扎萨克达上师，札萨克变成了札萨克上师，变成了达上师，苏拉上师，王公贵胄的寝宫，变成了寺庙，寺庙变成了秩序本身，以前对于草原还有掌握的中原王朝亦都无有了踪迹，去中原王朝的路便都是庙子里面最大的秘密。

无论宗本贵族和土司们表现的多么正常，那个时候，庙子里面处处都是破绽，就是他动手的时候了！

用真识上师的话说，“你便是要挑选一位来站着，是同乡也好，是其余人也罢，便须得和其余人站在一起，否则的话，便会受到排挤，欺负！一般来说，无尽白塔寺的上师，便是和无尽白塔寺的上师在一起，若是你们的‘呼毕勒罕’进入了庙子，那便是要跟着你们的‘呼毕勒罕’一起，进行学习的。”

“三足鼎立”的结构太过于稳固了，况且陆峰越是修行，越是觉得主持尊者将他们遣散离开的原因，无可能那么简单，仔细想了想，陆峰要是第三阶次第的上师，是转世的佛子，是殊胜的主持，在庙子里面这么多年，他怎么可能会如此简单轻易的自断手脚？