比如积肥。

庄稼一枝花，全靠粪当家，这已经是传唱千年的名言了。

然经过了解时杰发现，只有自耕农才重视水肥管理，他们养得起牲口，也有足够的材料去制作农家肥，如果自己家里不够，他们甚至还会去城里或富人家里去挑粪肥，用来弥补肥料的不足。

原因是像白嘉轩这样的自耕农，他们全部的收入和一年的粮食都要靠土地产出。而雇农和佃农，甚至长工们都不大重视田间管理，因为他们劳动所得大部分都交给了地主，没必要那么投入。

想要打工的有主人翁精神，得让他们分利，或者改变劳动生产关系。

所以，雇农、佃户家里有限的粪肥，一般都用来浇灌田间地头种的那点菜和红薯南瓜啥的。那才是自己的。

养家糊口全靠他们哩。

若还有时间，不如干点零活挣现钱。

而那些能用来沤肥的作物秸秆，人们大都用来烧火做饭。秸秆通常做饭都不够，哪里还会有多余的用来沤肥呢？

柴山可都是地主家的。

他们打柴得往深山，那多危险呢？万一碰上土匪就完犊子了。

所以，农户就算知道麦草和稻草可以沤肥，也不愿冒没柴烧的风险沤肥。

那是为地主白打工，没那动力。

有粪肥还不如都用在自家菜地上。

人，都是趋利避害的。

后世施行家庭联产承包责任制，还有三十年不动地的不成文约定呢，要不全给你上化肥，农家肥？谁费那事。

按道理说，地主总应该明白肥料的重要性了吧？没错，他们确实明白。

但他们会在乎吗？

不在乎！

相对于他们庞大的土地数量来说，因肥料带来的那点有限提升，简直不值一提，反正他们也不缺吃穿花用。

简而言之，没有动力。

这种现象差不多是全国性的。

土地兼并剧烈的地方，自耕农近于无，在那种情况下，不是人们不懂农业技术，而是不想去管，也不愿意去管。

所以，“科学技术就是生产力”，这句话落地需要有一个很重要的前提，那就是：在合理的社会生产关系的条件下，科学技术才能够转化为生产力。

否则，只能出现科技退化。

清庭实行“摊丁入亩，永不加赋”政策，其本质上，就是按田亩收取田赋。

白鹿原上“天时地利人和”的田亩等级划分标准，就是缘于此项政策。

在早期，确实起到了减轻农民负担的作用，但却留下了土地兼并的口子。

到晚清时，地主们兼并再多的土地，逼死再多的人口，朝廷都不在乎。

只要按照田册交税就成。

所以，清庭的腐朽是根子上的。

时杰穿越到这个时代，才真正体会出了“腐朽”这两个字是多么的可怕。

那简直令人绝望。

但这不是现在的他所能改变的。

他的远期规划，是采用后世集体农庄模式来促进白鹿原农业和农业技术发展，这也是他放出棉花种植技术，并以此为基础推行棉业联合会的底层逻辑。

当然，最好还是在土地国有化逻辑下把农田分下去，但那样动静就大了。

纵然因葛条沟一行，让时杰有了改变这个社会的想法和动机，但也远远没有动力需要拼到那个程度的份儿上。

他可还惦记着做他的留香情圣呢！

思考过后，时杰仍打算从棉花入手，做那个系统性的大田耕作技术培训资料。

因为那个有利益驱使，落实得快。

此时的棉花，都是采取籽播模式。

籽播田幅宽，植株密集，土壤肥力不足，出苗率低又没有起垄，所以生长期短，植株矮小，产量自然低得吓人。

棉花增产是一个综合性工程。

哪怕不做育苗移栽，还有积肥、深耕，而后分成一米多宽的田幅起垄，固定株距点播。出苗后还要间苗、补苗，等植株开花时候，还要另行施肥浅耕。

仅这样做，就能让棉花比以前的植株要高出一截，开花也早得多。

若是加上营养钵育苗移栽，自然更是事半功倍，而在棉花的种植管理过程中，人们自然就能学会系统的先进耕作技术，继而就会应用到其它方方面面。

时杰没日没夜忙着这些的时候，突然传来一个消息：辛虎越狱了！