林睿特意给于扶罗交待过，让他向草原上的贵族贩卖香皂和仙人酿的时候，

要花心思制作草原的舆图，并且记录各处的势力分布。

虽然草原上的部落都是逐水草而居，但也会有个大致的势力范围。

草原民族的游牧生活不是无序的行为，牧民不但保持如中原农民般春种秋收，

日出而作、日落而息的周期性生活节律，

而且也有着与农民耕地相似的，一片往复游牧的草场。

草原民族“各有分地”，虽然没有耕地那样明确的所属关系，但无论是习惯上形成的，

还是以制度性的形式确定下来的，每一个部落都有一片相对固定的草场，

牧民四季营地的安置与逐水草的游牧生活，基本均在这片草场范围之内。

只有在特殊情况下，如自己分地内牧草生长不好或遇到旱灾、雪灾等灾害，

才临时逐水草到其他部落分地内放牧。

“各有分地”是草原牧民的空间占用形式，上千年来，

正由于草原上存在“各有分地”的规则，草原才保持着相对的和平。

当然，和平不是永久的，草原上的部落也经常笼罩在战争阴云下。

民族之间、部落之间无论起因于优良草场之争，

还是起因于权力范围之争，或起因于宗教信仰之争，胜利的一方都会获得更大的牧场。

而失败方，要么被吞并，要么迁徙到上千里外的地方。

林睿仔细看了看舆图，对贾诩说道：“先生，

我决定带着呼厨泉去与于扶罗汇合，收服草原上的那些游牧民族。

并州就让华雄带兵去帮张杨好了，张杨在并州有着一些威望，现在并州属于无主之地，

袁绍又无暇顾及，只要张杨稳扎稳打，占领并州几座城池，应该是没有问题的。

先生留在洛阳城，居中调度即可。”

“是，主公。”

林睿的作战指令发出，洛阳城北的南匈奴妇孺，便开始大批量制作奶疙瘩和肉干。

奶疙瘩是林睿试验制作酸奶的时候，熟练度系统灌输给林睿的奶制品相关信息中包含的。

奶疙瘩方便携带和保存，蒙古的成吉思汗所率领的大军，很重要的一项干粮就是奶疙瘩。

有着奶疙瘩和肉干，林睿所率领的南匈奴骑兵，

便可以在草原上做到昼夜行军，只需要及时更换马匹就行了。

呼厨泉管辖的这部南匈奴，已经完全被林睿所掌控，

所以林睿可以放心的将奶疙瘩的制作方法教给他们。

而于扶罗那边，则由呼厨泉给他们提供成品奶疙瘩就可以了。

草原民族行军的时候，会驱赶一些牲畜随军，这些牲畜可以给他们提供奶制品和肉食。

在草原上，牲畜们可以自己进食，而且它们有腿会自己走路，

不需要像汉族这般，专门招募民夫运送粮食。

林睿为了增加行军速度，便让呼厨泉和于扶罗，都只携带马这种牲畜，

马的行军速度无疑比牛和羊要强很多，而且一部分比例的母马，

还能给军队提供马奶作为食物。