不过那个道士够惨的，自己出去一趟，家就没了。

虽然他也不信鬼神，可是如果面对这种从古至今的信仰，他还是要保持一颗敬畏的心。

北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣看到天幕上道士回家，家竟然被偷了，他们很是生气。

他们都是信道之人，对于佛教虽无好感，也没什么太多恶感。

然而他们还是统治者，面对佛教占据了社会太多的资源，他们不得不考虑国家的承受能力。

他们占据了太多的人口，不事生产，还不给国家交税。

还占据了太多的土地，让很多人无土地可耕种。

还浪费了大量的铜，铸造神像，让国家无铜铸钱。

这样已经严重的威胁到了他们的天下安稳，他们怎么可能睡得着。

现在天幕上的评论给了他们启发，也许他们也可以这样做。

想进佛教寺院，可以，不过你得先交门票钱。

甚至还可以限制他们的度牒，亩产。

相信经过这样的手段，能够完美的限制住佛教。

《一杯瑞：他说历史事件就像是说自己的家长里短一样[泪奔]》

《冬卿：讲解员:看下这个花瓶

溥仪:那是我的尿壶[笑哭]》

《老六智取生辰纲：有人问溥仪：会骑自行车吗？

溥仪：知道故宫门槛咋没的不[看]》

宋朝。

赵佶看到有人说簿仪说历史事件就像说自己的家长里短一样，他很不理解。

这难道不是皇帝的必备素养吗？

其实相比这些，赵佶觉得自己更加擅长书法和画。

其他朝皇帝，他们对于簿仪是不是熟读历史并不关心，毕竟他们很多人都觉得这些都是必修课。

华夏从古至今，从来都是以史为鉴。

就算他们不学，也有很多大臣给他们讲解，甚至在里面寻找答案。

他们更加关心的是那个叫自行车，真的能够自己行走吗？

是不是个天幕上前面的机器一样？

秦朝。

秦始皇又又又一次叫来墨家，让他们也研究一个这样的车，墨家的众弟子只能擦着冷汗领命。

秦始皇已经给他们发布了很多任务，可是他们还一件没有完成。

他们很怕秦始皇问起，不满意现在还没有做成一件，直接把自己咔嚓了。

可是他们还不能不接受。

如果不接受，那么现在就要面临着死亡。

三国。

刘禅也很是好奇这自行车到底是什么？是不是和丞相做的木牛流马一样？

想了想，他觉得自己还是看看后面吧，也好知道答案。

《白芥子：溥仪:大清是亡了，不是我死了。》

《一路向北：溥仪他爸爸比溥仪强多了，最起码知道倭国人不是好人》

《啧啧啧佛系：他的高光时刻是在军事法庭上指证日军犯的重罪！日军战犯终被判死刑》

对于上面的评论，各朝的皇帝表示同意。

特别是他们看过朱由检的一生，这个叫簿仪的也只是命好。

如果把两个对换，只怕他的结局早就注定，连跳的机会都没有。

陆风看过这个视频，心里很是不平静。

不是同情薄仪什么，而是想起了那些先辈。

如果没有他们的负重前行，就没有现在的华夏。