“景秀跟你说过我的想法？”

陈羡之点头应了一声，心中却在暗暗嘀咕，这还用得着他说吗？比你们强了几百年，比你们强了不知多少倍……

“好了，既然你已经知道了真相，那我就不多说了，说说你的看法。”

临行前，陈羡之还真是想了想，找了何心隐交流了一番。他本以为，自己要和张居正当面说话，张居正一定会开口询问。

于是，他迅速地整理了一下自己的思绪。

“至于官场，我同意你的看法，那就是清除那些不好好读书的蛀虫。至于那些年纪大了，脑子还没转过来的学子，我提议，不如给他们定一个最高的入学年限，只要超出了这个年限，就不用再交学费了，总不能让他们一辈子都呆在这个位置上吧！”

“限制年龄？这很简单，而且很好解决。那么，怎样才能分辨出哪些是坏人？有什么条件？”

陈羡之觉得，读书和用兵都是一个道理，有天资自然最好，没有天资，只要肯努力，肯努力，肯吃苦，也是可圈可点；否则，就是蛀虫，被毫不留情地铲除。

目的很明显，那就是考核。

这是中国数千年的古老习俗，即使在过去的几个世纪里也不会有任何变化。就像是训练，如果你一直是最后一个，那么抱歉，你会受到应有的处罚的。

这是事实。

一个天才，或者是一个努力修炼的人，在这三个条件中，都不可能是倒数第一。

若是一直垫底，再怎么努力，最后也只会落到一个闭门造车的下场，到时候被淘汰，也没什么好可惜的。

这就是所谓的“优胜劣汰”，这也是很多年前，人们用来提升自己实力的一种方式。

校园只是一个小范围的社会，尽管简单了一点，但物竞天择也是如此。

张居正恍然大悟。

事实上，与陈羡之类似，他对科举并没有太大的兴趣。

官府的管理比较简单，第一，官府有朝廷的资金支持，所以他们的声音很大，吃了他们的亏，吃了他们的亏。二来，官府提倡的学问，都是和朝廷一样的学问，更好指导。

唯一的难点，就是私人学校。

考生们都是自己掏腰包，官府从来不给他们花钱。我又不是你的饭，你有什么资格来找我麻烦？他们也没有犯法吧？

最重要的是，他们所提倡的是与政府相抵触的学术理念。

这是一种被很多人指责的行为，就像是“焚书坑儒”，又像是“文字狱”。

文化界一直提倡百花齐放，只有如此，才能在兼收并蓄中不断提升。这种无缘无故的压制，很可能会引起对方的反抗，反而会起到相反的作用。

这在文化方面是一个很明显的特点。

公、私两家之争，实质上就是一家重程朱，一家重陆王心，而另一家则重儒。

被誉为“私塾”的“陆王之心”，偏重于个人人格的张扬。

特别是何心隐，罗近溪等人，更是大张旗鼓地宣扬“人尽可成圣”，“无父无君”等偏激思想，在朝堂上当然是不喜欢的。

这要怎么处理？

首先，没有淘汰一说。雇佣的是雇主，雇佣的是雇员，这些私人学校，也是由政府负责的，但他们都是为了自己的利益，才加入的。说他们违反了教学计划，未免有些强人所难。

花钱读书，不搞反文化，读书到死都无所谓。

其次，是不是也可以和朝廷一样，给他们制定一些具体的课程？例如：一定要有四书五经，程朱等儒家思想的指导。

不过，这也不是什么大概率的事情。

陆王心学并非反传统，只是对张居正苛刻政策的抨击，才使张居正对其产生了厌恶。

不管是商鞅变法，还是王安石变法，都有反对的意见，这都是因为他们得罪了一些人。

唯一不同的，就是张居正运气好，碰到了一个好上司，而且是一个倾尽所有的支持。

这些人虽然不愿意说什么，但也不愿意说什么，因为他们的利益被侵犯了，他们需要一个宣泄口。恰巧，陆王心学也是顺水推舟，顺水推舟。

基于这一点。