陆正思量片刻，说道：“不说感觉迟早要崩，崩是肯定不会崩的。”

“这世间的精怪天生下来也不是为了要帮人，只要它们不害人就行。”

“灵秀蜈蚣你也是我一手敕封的神明，其实成不成神，并不意味着取决是否要帮助凡人做些什么。”

“这天道之下，万物众生是平等的，”

“况且这些中立的精怪本就历经劫难，开智成精，一身伟力天赋在身，倒也不是要拘束给人族做保姆。”

“只是如今我等脚下的地盘是人族固有领地。”

“这世间之大，人族如今占据的地盘十不存一，余下的都是异族精怪占去。”

“如今我只是想着来到人族地盘的精怪不害人就好。”

“但又考虑到这末法时代资源匮乏，若是有精怪占山为王，占水为神，搞什么禁地，不让人族涉及，这是万万不可行的。”

“凡人本就羸弱，靠山吃山，靠水吃水，且今发展力又几乎没有，极为低下。”

“今天来个中立的精怪占走一个地方，做劳什子禁地，明天又来个中立精怪如此效仿。”

“虽不出来害人，但却也断了凡人的命根子。”

“这些中立的精怪，也不要伤害它们的性命，我看可以打发走，教它们安然离去便好。”

陆正说到这里，又想到前世某个人提倡万物平等。

说如果一群人要猎杀一只野兽，野兽求生反杀人类，那站在天道来看，这是自然之道。

按照道理来说，应该顺气自然，也不要去找野兽的麻烦。

其实道理确实如此，但要依据时代和生产发展的进步来辩证的看。

就拿前世来说，倘若是古时候生产力低下，人连一口吃的都没有，到底还是要去山上打猎的。

而随着时代发展的进步，文明社会的生产力高了，很多野兽也成为了保护动物。

若非紧急避险的情况下，被保护的野兽要是被狩猎，却是要坐牢的。

但在此之前，仍旧会有一条。

伤人的野兽必须击毙！

哪怕是文明社会高度发展的情况下，依旧以人为本。

而从陆正现在的这方世界来看。

人族已经彻底沦为猪猡，被困在一亩三分地不敢出去。

动不动山里水里都是精怪，成了禁地。

别说是打猎，猎不打人就好了！

此间论述倒也不是有罪没有罪的问题。

是人族如今的生存问题。

至于何为天道。

天道在不同物种之间展现的是多面立体的。

每个种族都有属于自己理解的天道。

精怪理解的天道就是适者生存，弱肉强食，物竞天择。

谁拳头大谁是大王，谁就有道理，就要听对方的。

其实这在人族身上也会体现出来。

只是如今落魄的人族早已失去昔日的荣光。

没有仙佛与神圣的庇护，除去那些零零散散的人族仙山名门自保之外。

余下的人族甚至比蝼蚁还不如。

至少蝼蚁也有成精开智的存在。

在陆正看来，他现在做的所有事情，都是为了让人族活下去，不被灭种，

不仅要活下去，还要有尊严有体面的活下去。

在这一方，陆正身为人，活生生的人，自然会与现今的人族共情。

倘若他都不站出来为人族偏袒庇护，还有谁会站出来替人族说话？

一个随便开智成精的精怪可以轻松毁去几个镇子。

总不能让陆正去给这些精怪共情。

考虑这些跑到人族地盘占着资源，甚至要害人的存在吧？

便且是陆正现在有敕封笔，独善其身绰绰有余。

却也不会摆出什么道貌盎然的君子之风，讲什么自然之道。

且让那些精怪害人的害人，划禁区的划禁区。

当然，若是这些精怪离开人族地盘，回到大泽之乡别搞事情。

陆正自然也不会去管它们。