“将不知兵者，是乃我之过也！

我虽为辽东左司马，为辽东武官之亚，可自任职以来，因辽东兵事荒废，从无有过带兵之事。

虽平常兵书不离手，可兵书不会教我兵家常识，只知大概论调，却不知详细缘由。

这等事只有亲自于沙场厮杀过一番才会有所得，否则兵书看的再多，也不过纸上谈兵只知大势而不知局势之辈罢了。

此为我一过也！

二过为我战前不事先了解军心，对士卒临战时的心态变化全然无知。

对士卒是喜战，还是厌战，或士卒有无身后之忧虑，有无敢战死战之心皆不知耳，遂有骑卒临战与我讲谈之事。

此为我之二过也！

若我自襄平领军出发时，能沉下心，深入士卒之间，了解士卒苦难心理变动，爱兵如子，与士卒交心，焉能有临战讲谈一事？

必能事先做出应对，解士卒之忧虑，受士卒之爱戴敬重。

好在今日一事，士卒皆为家乡子弟，知我夏元重诺，才敢有阵前放心与我交谈一事。

若士卒为外乡兵，不知我夏元为人，各自隐瞒不发，临战退缩岂不自误，届时我夏元头颅必为秦军所斩！

通过此事，我彻底明白孙武爱兵如子之说。

若为将者高高在上，不体恤士卒，士卒为何为尔卖命？

不各自为政，羊斟惭羹将尔绑了送去敌军，已算你平常带兵有方了。

功名利禄虽能激起士卒一时士气，可若遇到苦战、恶战、血战。

或被敌军包围，功名利禄无法兑现，或遇到功名利禄不好拿的战事，士卒岂有效死之心？

遇此种情形，唯有平日善待士卒，了解军心者方可在士卒的效死之下，冲出重围或反败为胜。

此间种种说与尔等，盼望尔等能真正善待士卒，万不可掉以轻心，肆意欺压士卒。

否则今日你为政，待战时士卒为政，岂不闻华元之事乎？”

夏元说完，众人皆一副沉思之态，气氛安静的可怕，夏元又继续道：“除将不知兵外，军法不严亦为我军一大患！

虽说士卒临阵与我讲谈是不得而为之，但这种事情有一不可有二！

强军者必然要军纪森严，岂能任由士卒心性乱为，长此以往必遭大祸，非强军所为也。

故而即日起设军法官吏一队，颁布军法军规，严振军风，绝不容小视此等情况。

何为强军，如臂指挥，进退有度，悍不畏死，战不退，败不乱，乱不散，散不逃者方为强军！

最后经验不丰者，乃我事后发觉。

战事中我部全军冲锋，竟无一二哨卒立马于外，从外部观望敌军有无援兵，敌阵有无破漏，我军有无纰漏者。

此不妥也，往后我军战斗，必然要派出哨骑，立马于两军阵外，观望敌我局势，可随时将敌情传禀于阵内主将。

否则主将带队冲杀，立于阵中，周边人马奔驰，旌旗遮天蔽日，视线受阻，不能放眼整体战局，敌军有无援兵，有无变阵调动皆不知耳，此为兵家之大忌，望我等共勉之！”

最后一法是夏元回忆起后世金军战法由此得来。

后世金军就喜欢主将带队冲锋，如此做法虽往往令军心士气大振，可缺点也很明显。

如果主将带队冲锋，兵马少还好，若兵马一多，冲锋的主将必然不能指挥整体局势，一旦冲入敌阵，对外围战况情形也一概不知，这样做太危险，会被敌人克制。

所以金军凡打仗之前，必派一队探马哨骑，立马与战场周围，随时观察外围情况。

这种探马哨骑也不需要冲锋打仗，只是充当阵中主将的眼睛耳朵，在敌军有变动或来援军的时候，可以第一时间用响箭、旗鼓号角给阵中主将传递信息，进而防备敌军突袭。