世人尚武崇文。

仲长时有想起先生的话：

“人性好胜争强，男儿更多好斗，以横行征服为快意，又以占有享用为乐事。

欲海无边，贵物有限，你争我夺，此伏彼起，不休不止。

天下乱治更替往复，大小战事不断，以文立功难见，以武立功易显，仕途多靠功利机巧，武功险中求，却常是青云快道。

由隋至唐初，尤其重文武合一，文非文，武非武。

文臣也多有知晓兵事、出将入相的，如高颎、杨素、裴矩、薛收、刘文静、杜如晦、高士廉、杨师道、崔敦礼之流。

而武将也多非一介武夫、通晓文史经略、甚至琴棋书画者不少，如贺若弼、韩擒虎、殷开山、李靖、宇文士及、杨恭仁、杨弘礼、高季辅之类。

一个人允文允武，是谓全才，是个人乃至整个家族安身立命、富贵荣兴的重要凭借！

自春秋时起，君子学六艺，‘礼、乐、射、御、书、数’，注重远程攻击的‘射御’居其三四，本要求学子文武兼修，以此便定下君子大人成才准则。

之后汉尊儒学，察举取仕，隋唐开科举制，文教日盛，科考无武，但兴府兵制。

唐设折冲府，六百余府遍布十道，一府卫士千人上下，取自当地中上户，三年一选，兵农合一，减免田赋，农余则操练、上番、征行、戍边，再得军功抚恤。

隋季版荡，海内分崩，天下经年战事不息，兵士以武自保杀敌立功，地方豪族也须以武保家强势。

今上以弓马取天下，以刀兵服四夷，更嗜好骑射畋猎，由是自天子乃至农人，好武之风不绝，武道不坠。”

如此大势环境之下，三人虽出身乡村，无入官学的资历，却材力不弱、心性坚韧，具可造之资，

文就读乡间私学，武则或有族学、或有家传、或有师授，各自便也多年习文练武。

三年前，丰年，薛大有了余钱，寻医问药，遇到了随阿翁卖药的仲长，二人同县不同村，隔着汾水，一南一北，一番往来，相差十二岁的二人竟渐渐投契相知……

一日，仲长告知薛大：自己在阿翁过世后留下的藏书中，寻得一部奇书--《鱼龙河图》。

是阿翁去县北的晋州临汾县采药，到了《庄子·逍遥游》所书“有神人居焉”的姑射山，于山中乌龙潭边所得。

书有三十三卷，分“心诀、气血诀、筋骨决、轻身诀、掌诀、拳诀、腿诀、斗阵诀”等三十三诀，为保原籍少损，阿翁做过整理誊抄。

或许可以襄助薛大，打通当前习武遇到的关卡。

薛大似是隔代传承了其烈祖的名将才质，阿爹又殁于隋乱，令他恨不能以武自保，自小便嗜武如命，

二十年习武，养成了习气，可说是已融入他的心魂与日常，

但偏多于外功，近年已难得再精进，还颇耗粮食补充肌力，

尤其刚猛外功练到他这般境地，发力击物时，对身子的反震力已渐刚强，脑部也受震荡，令他担心不可长久。

仲长这才从阿翁藏书中翻找出若干残篇，自己整编，为增强薛大信心，更托称是阿翁于神人山所得且鉴定过，并愿一起习练验证。

薛大忙拿来看，书中少见招式图画，返璞归真，多以实战为本，剖析源理，颇有新意，尤重内外双修，简奥高绝，却不难入手，正可补缺。

有如人于暗夜过河，忽见前方孤灯照路，薛大大喜，便与仲长二人一起修习。

两年前，夏旱，一次乡间水渠改道纷争，引起两村群殴，百余人乱斗中，仲长遇见前去助拳的黄五。

两人斗到最后，不打不相识，相熟后知其品性无害，敏悟过人。

便也道出《鱼龙河图》，邀来一起修习，黄五提出不少自己见解，正可解惑，令那孤灯更亮些。

黄五跳脱好玩，虽与薛大同村，两人却差了十来岁，只朝过面，并无交往，自此才开始亲厚起来。

此后，三人同练，效果显著。

三人中，薛大最好武，最年长，基础扎实，又最是坚忍耐苦，黄五最好斗，仗着天资，常有偷巧躲懒，仲长却是最年轻，性子有些坚韧却又习惯散漫，多想少动，常有懈怠。

学文脑苦，习武身苦，这学习的苦，可不是谁都能吃的！

这一两年间，在薛大带动下，黄五渐渐习惯了苦练习武，仲长也跟着多吃了些苦，

而在黄五的推动下，薛仲二人也多费了不少脑。

三人寒暑不辍，勤修不止。

当然，除了农忙、服役或家中乡里有事脱不开身的日子之外。

毕竟都不是有人供养的闲人或不食人间烟火的仙人。

以致后来的黄五得以充分展露天资，修学精进最快，其偏好的轻身诀、腿诀等便已远在二人之上，

再在村县纷争殴斗，或与府卫斗武时，已无敌手。

日常实战机会少，若找乡人比斗，又怕不慎伤人太重，便只好在三人之间多加厮斗演练，

时有寻些凶猛野兽围猎，野猪吃了不少，野牛也斗倒过几只，已逐步掌握其要害，有了一套打法。

不过，今日这两头蛮牛太过庞大雄健，确是对身手的挑战与历练，唯有此，三人才能加速成长，精进武道。

何况，牛肉难得，有牛肉吃，有口福，还补气养身，补偿习武者身体巨耗，哪怕讨个口彩--强健如牛，也是好的。