“将军何必亲往，但请良医延治，已经足矣。况且…伤营环境恶劣，若是瘟疫伤及主帅，恐怕…”副将表示了他的担忧。

这种担心不无道理。

在没有抗生素的古代，即使是破皮一类的刀伤，也有可能引发感染，而后各种病毒细菌滋生，传染到了全军，那军队就丧失了行动能力了。

“无妨，让我亲自查看伤营条件，不然一定有士兵懈怠于照顾伤员。”李亿说道，而后立即出发。

伤营中。

军营里的郎中正在煎着草药，士兵们裹着纱布到处躺着，时不时还传出来几声哀嚎。

这个时代，对于外伤的医治还是过于粗糙了。

如果发生了感染，也就是各种书籍记载的刀疮崩发，基本上是无法治疗的。

而且纸笔记录的医治方法，存在断代、退化的可能。

比如在东汉医圣张仲景的著述中，就有过对于伤口包扎，要先用滚水清洗布匹后再进行包扎。这是一个很好的灭菌手段。

而且他还提到了，包扎用的布匹要选用透气的纱布，以免坏血淤死。

然而到了晚清的旧式军队中，伤兵的治疗手段仍然非常原始落后，以至于不小心身上划破了个口子，都有身亡的危险。

李亿到了伤营中，看到的景象也诸如此类。

士兵们对于郎中的医治表现出的态度，是无所谓的逆来顺受。他们既不质疑郎中的治疗手段，也不相信郎中的医术能把他们治好。

更多人则是抱着各种各样的信物在祷告。求神拜佛带来的心理安慰，比什么都重要。其中有求佛祖菩萨、摩尼老子的，甚至还有求太宗皇帝保佑的。

李亿知道这是封建迷信，但也没有阻拦。普及知识文化，是一个系统的工作，不是三言两语解释得清的。

不如让他们相信这些，抱着被神灵保佑的信念，求生的欲望还能更强烈一些。

李亿凭着记忆，找到了救了自己的那个士兵。

“你叫什么？伤情如何？”李亿关切地问道。

“小的乃一不足挂名之人，请大帅勿念。”那人的语气，听起来不希望自己被李亿认识。

李亿略感疑惑:“你是立有战功之人，为何忌讳于说出姓名？”

“此人姓甚名谁，背后有何隐情？”李亿转向了随从。

随行的军官赶紧道：“刘五，你为何对将军如此不敬？殿下，此人是属下营中的士卒，原籍长安京兆府。”

“京兆府应该出身不低呀？”李亿问道，“为何不愿意自报家门？放心，你于本将有恩，说出来我为你做主。”

“小的…自十五年前官军克复长安后，入了贱籍，出行便是戴罪之身。投军效力，不敢以门户自居，只图立功赎罪。”

李亿很快就想明白了。

黄巢攻破长安后，对于不服从于他的长安百姓，传说是拿着大杵子活生生地碾成人肉军粮。所以百姓畏惧，迫于淫威，无奈成了协助黄巢的逆党。

等到长安被官军收复，这些百姓又都被论罪，罪名是党从逆匪。严重者处死，不严重的也都发入贱籍。