姒安说：“参与的人越多，行动越难以保密，参与的人不多，其他旁观者可以充当举报者，不管从哪个角度来看，连坐制度都有利于降低人为损失。”

“我会找一个合适的时机，宣布处理办法。”毛赢说。

“粮仓看护的俸禄，适当提一提，风险与回报要成正比。”

“还要再提？”毛赢觉得姒安太过仁慈了。

“取之于民，用之于民。”姒安说。

春秋时期，商业交换才起步不久，人们难以想象财富流动的作用。

国民手里有充足的粮食，他们才有交换布匹、农具的余力，甚至开发出酒楼这一类的消费场所，消耗多余的剩余价值。

一旦消费流动起来，形成闭环，商税就能大幅度提高。

花出去的俸禄，最终还是会以税收的方式，重新流到官府手里，而社会财富不但不会因为消费而减少，反而会更多，这才是商业的意义。

后世的商业，演变成圈钱游戏，脱离商业的初衷了。

钱财流动过程中，生产的工具、布匹等实物，属于无中生有的实质财富，酒楼等场所产生的，则属于精神上的享受，属于纯粹的资源消费。

后世玩经济，最终目的，图的就是钱流动过程中，生产出来的产品。

而这一切存在的前提是，国民手里有可供流动的钱财，钱财能在社会大环境里循环流动。

一旦财富集中到少数人手里，封存起来，不再参与流通，导致社会大环境中的钱财流动，停止在某一环节，金融危机就开始了。

后世的经济学，看似是在调控这，调控那，保证了经济环境的和平稳定，一副高大上的样子。

除了应对他国的金融战争，这一条非常关键，经济学的其他作用，约等于空中楼阁里绣花。

不能从根本上，限制社会财富，向少数人聚集，形成不流动的死水，就算上帝亲自下场调控，金融危机依然会爆发。

如果社会财富，始终在社会大环境里流动，就算没有经济学辅助解读，经济也会按照人们理解不了的逻辑规律，正常运转。

寄希望于金融调控，促进社会发展，堪比命令干涸的河床继续流动，灌溉田地。

谁更胜一筹，还真不好说。

从古至今的统治者们，宁可周而复始的挑战热力学第一定律，证明能量可以凭空在人体内产生，怨气可以在人体内凭空消失。

也不愿意克制自己的贪婪本性，多分享一分资源，作为社会的缓和。

所以王朝不可避免走向灭亡，金融危机一定会发生，其中的度，全看老百姓，有多能忍。

“我理解不了这句话的深层含义，”毛赢坦白说，“但我相信公子的眼光。”

“我也解释不清楚，”姒安说，“但道理就是这个道理，事实会证明这个说法没错。”

经济学的相关知识，姒安只懂一些皮毛，能够分析出一些本质，还是用逻辑学的办法推理得来，具体操作原理，他也解释不清楚。

如果有解释的本事，他早去金融圈捞钱去了，哪还会有后续丢了小命，穿越这回事。

“公子不必解释，事实自己会开口说话。”毛赢笑道。