那一夜我拉着我从小带到大的孩子，讲了一夜所有能想起来的家乡记忆，我是去过利州的。
我听说这次的土匪和羌人有关。
当年，我家也跟他们的头人打过交道，虽然可能不是一支上的，尽可能多说点是一点，万一帮得上忙呢。
一年后，他回来了。
他壮了黑了，还给我带了礼物，是一只筚篥。
不算多贵重的，可小时候我爹爹也送给了我一只小筚篥，他吹筚篥最好听了，当年就是他靠着吹得了一手好筚篥，才把我娘娶到手的。
瞧着二少爷现在该叫老爷了，他也快40了。
61岁那年，我得了重病，临死前我握着这只筚篥，我似乎看见了阿爹阿娘还有弟弟，我好似回到了那个时候。
我家有许多人，家里长工短工不少，我和弟弟总在药材堆里打转，我最不喜欢药材香了，可我家总是这十里八村药材味儿最重的地方，我有些后悔当年没能跟着阿爹好好学药材。
我隐隐约约想起来，我娘不是汉人，她是羌女，我阿爹就是靠着一只曲子追到了头人女儿。
原来我是那个头人的外孙女，原来当年是我和弟弟两个人落进山洪里，阿娘为救我二人殒了命。
原来当年我醒来时，身边泡发到看不出来模样的尸体是我阿娘和弟弟的。
原来我没有族叔，那是害了我全家的凶手，就是他把我一家骗去了山下，是他算准了那里荒凉，最适合适下手处，是他为谋我家财产，亲手杀了我爹爹。
是因为突发了地震，毁了他的脸，我也被暗礁磕了脑子，这才忘了一切，任由他卖了我，谋了我家财产。
怪不得我不想学家中生意，爹娘也没逼着我，羌人女子地位不低，况且我祖父只有我阿娘一个女儿，他把我当做未来头人看，所以，我才有机会去过茂州，原来是这样啊！
所以，当年主君是不是一早就知道我的身份，可他没有杀我，也没把我送去衙门。
他把我当成最普通的人来看，已经是最好的出路，我是知足的，谢谢他让我跟在二少爷身边，让我有了另一番天地。
我将我记得的都告诉了二少爷，他也写了一本专门针对四川路行兵打仗的书，也算是给后人做了贡献。
我这一生也没白活，我是吃过苦遭过罪，可也见过这大京城的繁华，高门显贵也长过见识。
我好想家啊！我离家多年忘记了自己的名字，忘记了自己的姓氏，可我还想再回次家，我还想围着篝火跳舞呢！
我瞧见阿娘的手，她朝我笑的温柔。
“依娜，我来接你回家了！”
有点想吃巴州烤鱼，都给我写饿了。
要播点小外题，不知道大家现实生活中有没有见过少数民族，其实汉族跟少数民族是很容易就能分出来的，因为长相无关是有不同的。
以前我少数民族的朋友有教我分辨过苗族，羌族，彝族和藏族，还有汉族之间的不同，就是不用说话，你看他五官就是不一样的。
当然，其实你看五官也是能看出来她是哪里人的。举个例子：你看王祖贤啊！巩俐啊！等等等等，她们长得就非常的有山东妹子的模样，是很周正，又压得住场子，别有一番韵味在其中。说白了她们其实还是很有东夷人的特点。
这段时间不是封神很火吗？这部剧其实近大程度上做到了还原历史，相比这几年的那些，嗯，不提了，哎呀，还是偷偷说声就那些雷剧来说的。
那其中就有信奉图腾一说，狐狸呢，是冀州图腾。
其实在我们的原始社会和封建社会初期的夏商，都是能看到很强的图腾信仰，而且每个地方信的东西是不同的。
例如我们常说的《萧韶》，它是舜时乐舞，舜乃父系社会后期部落联盟的首领，别号有虞氏。
这部乐舞是以鸟图腾崇拜为主要内容，所谓“萧韶九成，凤凰来仪。”估计也是贤菜菜最喜欢的诗句其中之一。
这是一部在历史上真实存在了很长时间的乐舞作品，至汉高祖六年（公元前201年）更名为《文始》。
黄帝时期的《云门》，反映了最初生活在黄土高原的黄帝部族对“云图腾”的崇拜，是的，不仅有拜动物的，还有拜自然界的。
刚刚讲到的舜时乐舞《萧韶》,应是东夷部族对鸟图腾崇拜的文化产物。
时至周朝，六代乐舞仍旧存在，当时称作雅乐，在周代用于祭祀天地、神灵、祖先等典礼中表演的乐舞和演奏的音乐，其名称的由来当取其歌辞“典雅纯正”之意。
分别是《云门大卷》（黄帝）《大咸》（尧）《九韶》（舜）《大夏》（禹）《大》（商）《大武》（周）。
当然最后三部呢，他不是颂神，是颂人。
哦，对了，《大咸》也就是《咸池》是水、鱼图腾崇拜的乐舞。
其实每部乐舞呢，它都有很多名字，因为毕竟是翻译到现在的，是会有些出处的。
如：《九韶》又叫《萧韶》《九歌》《九辩》等等名称。《大夏》又称《夏》《夏龠(yuè)》九成等等。
哈哈，就讲到这儿吧，再说我就说多了，我怕是能说个三天三夜停不了嘴。
其他内容如果大家好奇可以在网上查一下，但是网上很多时候是不准的。
建议大家那多看一些书，当然有很多作者吧，他写的也不太对，或者他自身的观点很重，你还可能会有错别字，写错时间等问题，别问都是小编的苦命经验。
加上很多的内容，随着考古挖掘，可能会有一定的变化。
就像虽然都说新石器时代年代最早乐器贾湖古笛呢是乐器，可是在我的个人看法呢和我了解的信息中，我更偏向于祭祀或者是随葬品的可能性大些，我觉得它的宗教祭祀色彩可能会更浓。
我在这儿是轻轻的点一点，就不往下深说了，真是收不住嘴啊！