去年西班牙占领北摩洛哥后，政府就暂时对当地进行了军管，维持当地的社会和秩序，在摩洛哥人执行《非斯和约》期间，迅速完成了交割作业，同时军政府着手整顿境内的摩洛哥人。出于对异教徒的不信任，认为日后这些摩洛哥人会成为西班牙的麻烦。当地的军政府开始大量的秋后算账，即对战争期间有反西班牙行为的人大肆抓捕。整体受牵连进来的摩洛哥人达到了六万多人，这会都被关进了特别军营，编成几个筑路队，整修境内的基础设施。
在上月中旬，西班牙首相何塞.曼里诺开会讨论北摩洛哥的政治地位，确定建立北摩洛哥省，行省制是费利佩五世彻底打压地方主义后，在西班牙曾经的公国，伯爵领地设立代表国王意志和中央权力的行政体系。这些行高官官是国王的代表，行使着中央政府的权力，这几乎确定了西班牙日后对北摩洛哥处置的大体方向------本土化。
“陛下，天主给予了我启示，认为你是当代的天主的护道者，你解救了被异教徒压迫的基督徒。但是当地依旧活在异教的阴影下，精神无法得到解脱，我辈侍奉天主，认为有必要将天主光辉洒向黑暗的北非。”
在日常的宫廷午宴上，西班牙托莱多大主教安东尼奥.格利格奥来到马德里皇宫做客，西班牙的政体和君主制有两大支柱：教会和贵族。卡洛斯三世每一次公开用餐，就时常会和大主教坐在一起，表现对于教会的亲近关系。
而他为什么来找国王，自然是为了北摩洛哥的事情。天主教的志向就是散播天主福音，无论是遥远的中国和印度城市，还是大西洋彼岸的丛林土着部落，都几乎有传教士穿梭的身影，拯救异教徒。当然这里面包含有生命的危险，但是虔诚的传教士乐此不彼。北摩洛哥拥有相当大的一群异教徒，对于西班牙天主教会这是一个很大的蛋糕。天主被北非的事业一直遭到当地异教徒军阀的阻拦，西班牙少数的军事据点不足以支撑天主的事业，如今西班牙做到了。
“陛下，你是天主的护道者，不仅成功解救了北摩洛哥的基督徒，而且还将天主的荣光洒向黑暗的北非。如果西斯.内罗斯枢机还活着，他一定会热情赞颂你的伟业。”格利格奥不假辞色的赞美。
北摩洛哥战争的胜利，让不少西班牙人扬眉吐气，对于异教徒的战争，西班牙人总是会放在第一优先，可以预见带领北摩洛哥战争大功臣的阿方索有多大的光环。西斯.内罗斯枢机在费利佩五世时代就不忘北非的王国事业。
“国王的责任不就是为了保护西班牙人民和教会不受外人的迫害而存在的吗？”阿方索也是十分大方的回答道，“而现在也有属于天主发扬的机会，北摩洛哥的人民愚昧，不思进步，处处和王国作对，为了扞卫西班牙的信仰，我认为西班牙天主教有必要行动，来结束北摩洛哥在思想的黑暗。”
出自对后世殖民地独立的提前布局，阿方索认为有必要降低异教徒在北摩洛哥省内的势力，以保证西班牙在当地的本土化进程，否则新移民和原住民的宗教冲突，会影响当地的发展，而这个显然就需要天主教打头战。要知道天主教的净化可是十分拿手，历史上西班牙曾经有一半阿拉伯国家统治，时至今日，已经很少在西班牙南方看到他们了。
“被陛下看重是我的荣幸，我相信没有一个传教士会拒绝这份使命。”格利格奥十分满意地回答道，同时又打探到，“那不知道是否用到伊莎贝拉二世女王恩准的宗教裁判所，这会让天主的事业事半功倍。”
“不行！”阿方索想也没有多想的直接拒绝，宗教裁判所可以说在后世被彻底污名化的词语，而在这个时代也是不妨多让，启蒙思想家不遗余力对宗教裁判所的皮批判，也是导致了卡洛斯三世不轻易启用宗教裁判所。
当然阿方索知道更多，西班牙的兴衰源于宗教裁判所。最初出于“去伊斯兰化”和“君主专制”西班牙双王建立宗教裁判所，变成打击所有异端的工具，并引申出唯“天主教独尊”的宗教思想，甚至连国王也变成宗教狂热分子。且不说大航海的出现是因为科技研发水平到达，想要在大航海时代继续进步，需要加强科技研发。但西班牙的宗教政策之严苛，不说支持科技研发，宗教裁判所打击的对象中，大部分就是保证航海活动的技术工人和手工业者。
虽然十七世纪和十八世纪的文艺复兴，宗教改革和启蒙思想传播，让天主教所代表的神权衰弱，但是西班牙宗教裁判所在西班牙的宗教、文化和政治生活中依然施加着令人生畏的力量
“可是，这样的话，天主的事业会遭遇异教徒的阻碍，不利于天主的光辉。”格利格奥没想到国王如此果决，可见眼前的国王和他的爷爷卡洛斯三世是一类人。
卡洛斯三世一度想要废黜宗教裁判所，但是遭到保守派的反对。只是将其收归政府控制，以确保受到指控的人的辩护能够被良好地倾听，同时受到的惩罚也较为温和。在君主制庇护下，启蒙运动在西班牙发展。随着时间的拉长，西班牙的宗教裁判所一直处于关门状态。而眼前这位君主显然也是受到那些伏尔泰之流文学的影响。
“放心吧，这个使命将有政府执行，我会让曼里诺颁布法令，所有北摩洛哥人必须改信天主教，否则将会被驱逐。到时候遗留下来的基督化的摩洛哥人，是否真心信仰，就是教会的事情了。”阿方索一点也不想让宗教裁判所放出笼，这件事情政府自己就能做。
“是，陛下！”格利格奥见国王直接下达命令，也不在拘泥。