与撒花仙女不同的是，吹笛仙女这种富有动态感的木雕其实是最不容易做的，因为不仅要保证它的稳定性，还需要将木雕人物在动作时牵到的衣服的纹路都考虑进去。

陆子安通过切、旋、削、戳、刻等手法，让那些颜色艳丽的漆线在他手中变成了仙女身上飘扬的长裙、舞动的飘带。

原本浅黄的横笛用漆线轻轻包裹一层后，经过陆子安的精细雕琢，碧绿中隐隐泛着玉一般的光泽，玲珑剔透。

这个过程非常细致，耗时自然也极长。

有些人觉得厌烦，退了出去，但同时却也有更多的人涌进来。

他们的问题也一个赛一个刁钻。

【为什么不用透雕？是他不会吗？】

【哚哚哚：陆大师使用透雕的时候你还没进来。】

【我觉得不应该用颜料，不仅褪色而且也不是真正的荃州漆线雕了。】

【哚哚哚：这是矿物颜料，不会褪色，而且陆大师并没说这是荃州漆线雕。】

陆子安心无旁骛，漆线与刻刀齐飞，刀法娴熟，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化，令人眼花缭乱。

原本简单到显得有些单薄的木雕在他手下逐渐丰满，面容秀丽的吹奏横笛的仙女渐渐完整起来，尤其面容以深浮雕刻画，层次分明，耐人细赏。

最妙的是，当吹笛仙女雕琢完成的时候，众人才发现她周身的祥云竟隐约与昨晚做的撒花仙女木雕首尾衔接。

看上去好像连在了一起，但仔细看的时候仿佛又是两个单独的整体，这不禁让人大感好奇。

【会不会所有木雕做完以后全是这样的啊？】

【对啊，如果能动就太好玩了！】

【我宣布！我特么要请假去敦煌了！】

【加我一个！就为了大师的这木雕我也要去！】

【楼上+1】

做完吹笛仙女，陆子安并没有停下来，漆线还有很多，他直接继续下一个。

这个是反弹箜篌伎乐天，位于隋莫高窟276窟窟顶北坡，这也是敦煌壁画中唯一一例反弹箜篌的仙女。

背身弹箜篌，这个动作有悖于人体自然规律，实属想象中的艺术造型，可想而知陆子安想将其变为实物有多困难。

陆子安的刻刀在木雕上轻轻划过，一条条漆线自然地粘在了木雕上，化为她身上华丽的衣裳，飘带飞扬，动作自然流畅。

头束双髻，反弹箜篌，斑斓的色彩成了极富韵律的音符，尤其那扭动的腰肢与欲露不露的纤腿，虽然还未完成，却已经让观者充分感到到了那种强大的震撼力和感召力。

陆子安并不像前两个木雕一样将其身体完全勾勒出来，而是为了强调箜篌的存在而通过飘带和祥云去渲染和烘托。

他以线条极尽精微地表现出卷云、柔水、繁花、缠草，用明暗效果烘托出仙女皎好的面容和优雅的舞姿，在仔细盯着她看的时候，你仿佛能听到隐约的箜篌声。

有极个别的人鸡蛋挑刺地说仙女没有腿，但是立刻有人反驳。

【没看到那露出来的膝盖吗？那不是腿吗？】