大喜之下的准提亲自降临白莲教总坛，当着无生老母的面，给予警幻奖励。不仅仅是当场帮助警幻脱离天庭的束缚。

等到警幻将孽海情天彻底搬出天庭，搬到西方灵山世界内，准提更是直接授予警幻白莲教副教主的职位，可谓是莫大的荣耀。

不仅仅如此，准提圣人看这警幻乃是一可塑良才，更是将白莲教日常一应事务决断职权悉数交予警幻负责，无生菩萨作为教主更多是保留白莲教教义的稳定性。

事实上，作为偶像，无生菩萨确实比警幻更为合适，毕竟警幻并非以性情、信仰立足，而是以奇谋诡诈立足，无法成为精神领袖一般的存在。

警幻仙子心性坚韧堪比枭雄，既然加入了西方教，自然就要在西方教表现出足够的价值，以求圣人庇护。

如今准提圣人看重，她便更为努力的谋划指挥了起来。

人教迅速崛起的原因当中，人教教义尚在其次，更多是因为人教舍得提供海量的物资、法门、丹药来满足人们对于修行、力量、长生不老的追求。

如若继续坚持以往的空乏其身之策略，恐怕难以为继。

不同于元始天尊的固执，西方教堪称灵活多变、不拘一格。面对警幻的提议，准提欣然支持，

世间众生蝼蚁，到底以怎样的物质生活，不过是大教教义使然。

能够赢得这场信仰之争才是根本，其他的都不需要太过在意，既然这人教不按常理出牌，以物质的极大丰富为获得信众的策略，那么西方教跟进便是，这些物资在大教来说，不值一提，想要多少都可以法力海量生成出来。

白莲教各地分支信徒都获得了充足的粮食、物资，而无生菩萨更是到处显灵、派发丹药、圣水等各种物资。

凡参与法会的信众，尽皆百病得消、身体康健，更有西方极乐灵光照耀，心中充满极乐，忘我、忘忧，解除一切烦恼。

西方教的根本教义在忘我，我执是为迷障，只有忘却这个小我方能成就大我。

麻醉、断念的极乐，这种追求是一种信仰，无法否决，只能看个人的选择。

就如同道衍所说，人族的传承、人教的教义追寻的是强大的自我，自己承担一切、自己选择一切、自己追求一切，一切以自我为根基。

如何能够强求所有人都信奉这样的观念呢？这是做不到的。

从信仰的根本属性上来说，信奉什么，是每个人的选择。这种选择在内心的最深处，本就有差别。

警幻效仿人教，将原本痛苦促进顿悟与自我了断为主的西方教法门，转换成了以圆满幸福为入门之路，效果极为优秀！

“警幻，你最近成绩斐然，对于人族为何在圆满之后反倒更容易放弃自我，你可有什么心得？”

警幻一听就明白，自己的机缘来了，说道：“越是穷苦、疼痛、折磨、渴望、匮乏等，所有的感知、刺激、痛苦、欲念都在增强人的自我意识。

而当满足所有需求、无有一切苦痛之后，人的自我边界就会变得极为模糊，意志力也会变得最软弱。

两位教主开创西方大教，四万八千法门，此一法门正是大圆满觉修行法，教主实在圣明！”

准提难得一阵开怀大笑说道：“你很不错。”

警幻又接着说：“教义乃是大教根本，比如那阐教，其核心主旨是认为人族当如同蚂蚁窝、蜜蜂巢一般的分工，如此天道才会看重人族。

蚂蚁蜜蜂都已经存在上亿年，人族效仿蚂蚁蜜蜂的人类社会形态结构，则可以做到天下大同，永不崩溃。

然而人终究不是蚂蚁蜜蜂，儒教拉拢了上层人、上等人，却让下等人极为痛恨，人性在心底当中必将反抗。

以往下等人力量有限，而今人教掺和后，下等人有了强的力量，儒教所立秩序已经到了最后的挣扎了。

人教教义同样缺陷严重，好逸恶劳才是人的本性，而人教教义却让人承担更多，如此悖逆人性，人教信众不会广泛。

弟子以为，我西方教必胜！

弟子也就这些浅显的看法罢了，圣人见笑了。”

“哈哈哈，好好好，你真是很不错！”

说罢，准提圣人跟接引圣人商议，由准提圣人破格收警幻为徒。警幻的修为更是在圣人加持之下，直升菩萨境界，可谓平步青云一般。

这警幻目光确实犀利，人教代表所有人利益与坚强，而西方教则代表所有人的向往与逃避，儒教代表既得利益者的贪得无厌、为所欲为。

这一场信仰之争必将不能分出彻底胜负，三大教以各自对于人性的理解，注定长期对抗争夺下去。

也就在此时，贾钰和颜浅出关了！