“这件事还得从十几年前说起。”闻展的开场白，让李沐阳倍感意外。

闻展没有理会他脸上疑惑的表情，沉声说道：“十几年前，我的部门，接到湘西打去的一个电话。打电话的人，是吉首市的一位大领导。”

“他说，在吉首市辖区，接连发生了十几起离奇的凶杀案。经过吉首警方深入调查，发现这些凶杀案，跟赶尸有关。”

李沐阳一愣：“湘西赶尸？”

闻展点点头说：“没错，吉首的警方在查案的过程中，找到了几位目击证人，他们的证词很一致。都说杀人的，是僵尸，而且是有人驱使的。”

“关于湘西赶尸，一直都是一个神秘的存在，古往今来，许多资料中都有记载。

尤其是近代，一些大家的手札中也都提到过。

比如沈从文就在所着的《沅陵的人》中写了自己采访某着名巫师的经历。

沈从文探问‘赶尸’口诀，其人答曰：‘不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》’。

又请他随意表演，其人则推托，说：‘功夫不练就不灵，早丢下了’。

盘桓半日，不得要领。

然而，沈从文似从巫师‘伏尔泰风格的微笑’看破了玄机：

‘为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？’

还有这段；月黑风高的深夜，无边的黑暗笼罩着大地，乡村旷野里静得让人心悸，几乎只能听到自己的心跳声。

在所有人都进入梦乡的时刻，一队奇怪的行人还在崇山峻岭的乡间小道上慢悠悠地前行着。

最前面的一个人，一身黑衣，腰系一条宽大的黑腰带。

硕大的草帽，遮住了大半个脸。

脚下一双草鞋，右手摇着一个铃铛，左手攥着小锣锤，偶尔向别在腰上的小锣敲上两下。

铃声和锣声在寂寥的夜里久久回旋，特别刺耳。

黑衣人后面，跟着一队毫无生气的人，机械地迈着双腿，一律穿着宽大的黑袍，戴高桶帽，面色惨白，额上压着一张画着奇怪符号的黄纸。

神秘的湘西赶尸，流行于清朝年间。

前面的人是老司，也叫赶尸匠，手上拿的铃铛叫摄魂铃，腰上挂着的小锣又名小阴锣，后面跟着的全是死去多日的死尸。

那么，为什么会出现赶尸这种职业呢？

老司又是如何让尸体乖乖听话，跟着他前进的呢？

湘西赶尸的起源，最早可以追溯到远古时代。

传说，苗族祖先蚩尤率军征战，和敌人杀得天昏地暗。

虽然获得了胜利，可无数士兵阵亡，死尸堆积如山。

蚩尤为了让将士们能在战死后魂归故里，特地下令军师作法，把阵亡兄弟的尸首送回家乡。

军师擅长巫术，只见他来到死亡将士们中间，在一阵咒语之后，所有尸体竟然奇迹般地站立起来。

随着军师的一声“走”，尸体们便在军师‘符节’的指引下，乖乖地踏上了返乡的旅程。

到了明朝末年，随着农民起义军张献忠在四川的肆意大屠杀，造成四川人口的急剧减少，‘丁口稀若晨星’。

到康熙年间，清廷下令从湖南等地迁来大量人口，以改善四川严重的人丁稀少的局面。

这些千里迢迢来到四川的异乡人，恪守着落叶归根的传统习俗，一旦去世后，都希望回到家乡入土为安。

虽然在清朝时期，进出四川多走水路，但一来船东不喜欢用船装运尸体，二来出川的水道必经三峡，那里水流湍急，暗礁密布，给运送尸体的船只带来了很大的风险。

所以，搬运尸体的道路只能选择翻山越岭走陆路了，赶尸行当由此应运而生。

到了近现代，关于湘西赶尸出现了各种猜测，但是每种猜测都有逻辑不同的地方。

而且随着现代化文明的进展，神秘而古老的赶尸文化，也渐渐消失在了历史长河中。

所以，当我们接到这通电话，并且了解了事情的始末之后，都觉得这件案子本事太过于荒诞不经了。

说不定是凶手故弄悬疑，以这种神秘古老的方式，来掩盖他真正的杀人手段，以此来迷惑警方的侦查方向。

可是，因为我所在部门的特殊性，一旦出现神秘事件，不管真假，都要进行详细调查的。于是，我就只身一人赶到了湘西……”