听小八姐说完了吴欣去找何小影的原因，又知道了石青山跟何小影以前的恩怨。

我继续问道：

“小八姐，按理说吴欣也算是横死的，不是说横死鬼不入轮回的吗！那为什么今天还会有鬼差来勾她的魂魄呀？”

小八姐又给我耐心的解释了一番。

我这才明白，所谓横死鬼不入轮回的说法，是的确存在的。

可是像吴欣这种情况却是一个例外。

她生前可不是只有坑害何小影这一件事，在她的老家，什么偷人钱财，嫁祸他人，勾搭有妇之夫这类的事，她可是没少干。

这种恶贯满盈的人，如果仅仅只是因为一个横死的理由，就可以逃脱地府的制裁，那可是太便宜她了。

我们在阳世上看到的横死鬼，绝大多数指的是那些在阳世上没有太重的罪行，却因为累生累世的因果循环，最终导致横死的。

这样的鬼魂是可以不入地府的。

像吴欣这样的，地府是不可能放过她的。

为了便于我理解，小八姐还给我打了个比方。

那就是现在社会上，有很多人都有一种错误的观点。

他们认为罪犯如果剃度出家，那么国家和法律就会放弃对他（她）的缉拿，从而躲过法律的制裁。

那些人动不动就会人云亦云，说哪哪个明星，或者哪哪个大佬，是因为犯了什么什么事，所以才出家的，出家以后，国家就不抓他（她）了。

其实这是不对的。

这种观点，最早源于《水浒传》。

当初经略府提辖鲁达鲁智深，看不惯郑屠户欺压百姓，三拳送其归西。

之后就遭到了朝廷的通缉。

后来在赵员外重金疏通之下，鲁智深便在五台山剃度出家当了和尚。

自此之后，鲁智深便像一个没事人一样哪都敢去。

正因为这件事，便引起了一些一知半解读者的误解，就认为人如果犯了杀头重罪，只要剃度出家，就可以逍遥法外。

他们没注意到的是，《水浒传》一书中还有交代。

在古代，无论是市井小民，还是朝廷权贵，如果想要出家，那可是需要朝廷特许的度牒的。

度牒就相当于现在的皈（guī）依证，皈依证上不仅有你的法名，还有你的俗名，以及年龄籍贯等等信息。

只有你持有朝廷颁发的度牒，寺院才敢给你剃度。

在古代，出家的僧人和尼姑，是可以免除徭役赋税的，所以，朝廷对于度牒的把控也是非常严格的。

当时赵员外花重金运作的，就是这张度牒。

而鲁智深出家的寺院，又是五台山的文殊院。

文殊院作为国寺，自然每年都会有几张特许的度牒。

赵员外花重金买来的这张度牒，上面自然不可能写鲁智深的真实姓名，所以鲁智深不管到了哪里，都敢招摇过市。

如果他的度牒上写的是他的真实姓名，一样也逃脱不掉朝廷的缉拿。

这也就导致很多看书不仔细的读者，误以为只要出家当了和尚，就可以免去杀头之罪。

小八姐说：

“旭东，我们就把出家这件事，比做是横死，再把朝廷的缉拿，比做是鬼差勾魂，吴欣生前作恶多端，哪怕她是横死的，也不可能逃得过阴间勾魂的鬼差。”

“啊！原来如此啊！”

小八姐说了这么多，我总算是明白了，原来并不是所有横死之人，都不用去地府的。

……

这件事过去之后，很长一段时间，石青山那边都在没有过什么动静。

这期间玉华也带着女儿来看过我两次。

同样，在此期间，我也经常跟亲人朋友联系。

师父窦艳彤，还是坐镇保定，盯着那边的一个阴戍长。

马姝寒则是回她的老家盯着另一个阴戍长。

赵斌在陕西米脂一切都好。

莫晓蕾收拾的那几个小清风，也被黑妈妈带回了铁刹山。