这问题是“父母死亡了，子女该怎么办？”

此问一抛出，士子们分为两派开始展开激烈的辩论。

一派认为应该严格按照礼仪，按照约定成俗的安葬和守孝程序办理，这是对父母的感恩，是最基本的人伦。

另一派则认为不必大操大办，父母死了子女固然悲伤，可悲伤是一种心态是一种情绪，心情就应该在心中，应该把悲伤之情藏于心中，而不应该让那些繁琐的礼仪冲淡悲伤。

公说公有理，婆说婆有理，两派各抒己见，各持己见，争论不休，激动处，你来我往，指手画脚，要不是顾着文人斯文，只差动了手。

最后谁也说服不了谁，最后只好由年长者宣布双方论为平手。

古壶始终在一旁冷眼旁观着这热闹的场面，这个题目触动了他内心最脆弱的那根神经，让他想起了两个世界里的父母。

他一时陷入一种虚空的沉郁，有些神不守舍，思绪如被乱风吹散的云雾，四处飘飞，一会儿飞到那个世界，一会儿飞到这个世界。

他再一次有了“今夕何夕？我在何处？”的茫然感。

“古贤弟，你——你怎么了？”身旁的李晋拉了拉他的衣袖问。

“噢——没什么，这题目有些让人感伤。”古壶说。

他收回飘飞的思绪，专注地听着这两派的争论。想想也觉得这清谈还是挺有意思的，理不辩不明，人不辩不灵，公开地谈谈，辩辩，也挺好的。

年长者见古壶好半天只观战不说话，便问：“古先生，有何高见？你也来出一题如何？”

古壶微微一笑，起身环视一圈，说：“诸位，古某对诸位的博学和辩才敬佩不已，只是有一点不解，还请指教。无论何理，你们辩去辩来，最终究竟谁说的有理？由谁来裁定？”

“由谁说了算？是有权有势者说了算？还是德高年长者说了算？还是有权有势者说了算？还是蛮横者说了算？”

这一问题一抛出，人群寂然，继而哗然，一片议论之后，最终统一为两派观点，一派认为符合圣人先贤言者有理，圣贤说了算；另一派认为获得多数人赞同者有理，多数人说了算。

古壶听了最终的这两人派观点，仍然不住地摇头。

“蓝衣”说：“圣贤无过，当然圣贤说了算。”

“圣贤无过？哈哈哈——”古壶大笑，“请问圣贤是人还是神？”

“蓝衣”一下子愣了，怔了怔，说：“圣贤是人，乃人中的圣人贤人也。”

古壶：“只要是人，再圣再贤也没有不犯错的，圣贤之言中，真就一句错的也没有？常人非圣贤，谁又有本事判断圣贤言中哪句对哪句错？”

“若以圣贤的错误的言论为标准来判断今人所述理之对错，岂不是错上加错？请问诸位，是不是这个理？”

众人看着古壶，只能点头：“然也，然也。”

“蓝衣”狡辩道：“圣贤中有人也有神，神者无过，当以神圣之言为准绳来判断。”

“神？”古壶冷笑，看着蓝衣，“请问神长何模样？是男是女？年龄多大？神在何处？仁兄是否可以现在立即马上请一尊神到我们面前，让我们开开眼界？”

“你——”“蓝衣”胀红了脸，“你强词夺理，既然是神，当然与我等人类不在同一个世界，我如何请得出来？”

古壶：“既然神与我们不在同一个世界，那么神又如何知道我们说些什么？如何判断我们谁对谁错？如何把他的判断告诉我们？”

“蓝衣”：“神自有神的办法，神不会让人知道。”

“哈哈——”古壶笑了起来，“荒唐之极，既然神不会让人知道他的办法，你又如何知道神知道了这些办法？”

“神——神——”“蓝衣”被古壶问得都要哭起来了，“神无所不能！”

“你是说神是无所不能的了，是也不是？”古壶上前两步，盯着“蓝衣”问。

“蓝衣”点头：“然也，神无所不能。”

“请问——”古壶看看“蓝衣”又看看众人，“如果神无所不能，请问神者能否造出一块他自己也举不起的石头出来？请回答！”

“这——这——”“蓝衣”顿时语塞，哑口无言，一拍大腿，无奈地退到自己座位上坐下，哀声叹息。

众人也面面相觑，都知道这个问题无论如何回答都是自己打自己的脸，只好不停地摇头，凉亭里一时只见头摇不闻声音，但多数人都看着古壶，眼里露出佩服的目光。

李晋更是激动得起来又坐下，坐下又起来，仿佛是他本人难倒了众人，忍不住指着众人大声质问：“你们刚才说我请来一个傻子吗？现在，请你们回答这个傻子的问题，说呀，回答呀？你们怎么全不说话了？究竟谁才是傻子，啊？”

这时，刚才不服气地质问古壶的白衣士子起身说：“圣贤之言，不足全信。神之言，我们听不见。可是众人智慧足胜一人之智，大多数人认为对的便是对的，应该以大多数人赞同之理为真理。”

“对对对，大多数人赞同之理即真理。”众士子像一群要漏水的人抓住了救命的浮木，齐声说，又全都兴奋起来。