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第164章 王皇后进冷宫

太子詹事王守一跟王皇后是双胞胎兄妹。

当年王守一刚刚来到人间时,比王有荣皇后早出生了一小会,王皇后得喊他一辈子哥哥。

王守一常为胞妹王皇后着急想办法。他听到姜皎传言,皇帝要废王皇后,只是因为她没有生育。

王守一想:如果王皇后生下一个男孩,便可避免被废黜。于是他今天去求神,明日去拜佛。

他请僧人明悟给想办法,明悟法师乘机迎合他的心思,说:

“皇后应祭拜南斗星、北斗星,取霹雳木刻上天地文、皇上名字,让皇后佩带在身上,就能生小孩。

这样做王皇后今后还能像武则天那样成就皇帝位。”

王守一喜得秘诀,急忙告知王皇后。王皇后心急犯糊涂,当即照着要求去做。

这时有人把这事儿告知了武惠妃,武惠妃得着惩治王皇后的机会了,便去告诉了李隆基。

武惠妃对李隆基说:

“王皇后太恶毒了。她把陛下的名讳写在木牌上,用神巫邪术咒害您。”

李隆基听了大怒,突然闯入中宫,往王身后身上一搜,果然发现写着自己名字的腰牌。

王皇后有口难辩,无可奈何地说:

“这是王守一告诉我的,只是为了求神灵赐给我儿子。”

李隆基早想废后,苦于没有理由。这次有了证据了,哪管什么真假,也不听解释。李隆基在712年7月,颁布诏旨说:

“皇后王氏,天命不护佑,只开花不结果,不能上承宗庙,不能母仪天下,决定废为庶人。”

王守一从幼年时,就是李隆基的铁哥们。

他俩从童年一起打闹玩耍,到后来李隆基发动除掉韦氏唐隆政变,除掉太平公主的先天政变,王守一尽心出力帮李隆基成事儿。

那时当妻舅哥的王守一和妹夫李隆基是命运共同体,保住李隆基就是保住他自己的命,哪敢不尽力?

如今时过境迁,王守一在劫难逃,李隆基因他迷信邪术蛊惑皇后,先把他贬为柳州司马,上任途中刚走到蓝田驿站,又来了一道赐死诏旨,王守一在驿站里自尽身亡。

王皇后被贬入冷宫,日子过得异常凄苦,仅仅过了三个月,她带着满腹哀怨和对丈夫的深深失望,病死在冷宫中。

后宫众人怀念王皇后恩德,大家都很悲痛。

李隆基听到后宫宫人一片哀痛地哭泣声,也感到懊悔,以一品礼仪给王皇后举行葬礼。

武惠妃陷害死王皇后,就盼着把自己立为皇后。

李隆基也有这样的意思,令群臣商议。

御史史潘好礼上书劝理阻说:

“我听说天下公理,父母之仇不共戴天,儿子不复仇,是不允许的。

陛下的母亲窦皇后是被武太后害死的,武惠妃是武太后的侄孙女。

陛下要立武惠妃为后,怎么面对天下忠义之士?

武惠妃的伯父是武三思,武惠妃的叔叔是武延秀,他俩都祸乱朝廷,为天下人愤恨。

天气再热太阳再毒辣,不能在有毒的树底下乖凉,口渴再厉害也不去喝盗泉里的水,老百娃都能做到这样。

如今太子李瑛不是武惠妃所生,她当皇后也名分不正。

武惠妃自己也有儿子,一旦立惠妃为皇后,恐怕她会出于私心,引起太子储位不安。”

李隆基此时还没有昏头昏脑,且朝中宰相也一致反对,武惠妃想当皇后,成了痴心妄想。

从群臣到百姓害怕她成为皇后,成为武则天第二。

武则天当年几乎杀绝李氏皇室子弟,任用酷吏凭空捏造罪名滥杀好人那些事,人们想想都后背发凉。

这时李隆基已经有了奢侈心,渐渐变得好大喜功。

宰相张嘉贞他弟弟犯了贪污罪,张嘉贞受到牵连,被贬为幽州刺史。

撤了张嘉贞,宰相位空缺。张说被李隆基从朔方召回,再次任命他为宰相。

张说为迎合李隆基,建议去泰山封禅。

李隆基去遥远的泰山封禅,一来一回奔波在路途上,得花费几个月时间。

(唐朝最先进的陆地交通工具是奔马和马车,和今天的我们相比,他们在旅途走得很慢。

今天看来去趟泰山,耗费几个月不可思议,当时就那样。

我说那时马拉的车最先进也没错,因为它比那时的驴拉车、牛拉车、骆驼拉车还快得多。

一千多年前唐朝没有今天的一日几千里的高铁、飞机、汽车。)

皇帝离京这么长时间,突厥趁机会入侵怎么办?

李隆基采纳兵部部中裴光庭建议,派中书省袁振,前往抚慰突厥毗伽可汗,征召突厥大臣,一起跟随唐朝皇帝上泰山。

毗伽可汗在大帐篷中,让人把烤羊腿、烤鹿肉摆了一桌子,用大碗喝酒,招待唐朝使者袁振。

毗伽可汗一脸威严地坐在上位,气势咄咄逼人地对袁振说:

“吐蕃是些狗杂种,奚契丹是我们突厥的奴隶,凭什么他们能迎娶大唐公主?

可是我国一次次求婚,不见大唐批准,这是什么意思?”

袁振说:

“你们的想法我可以代为向皇帝奏请。”

突厥派阿史德去长安进贡提亲,并跟随李隆基去爬泰山。

李隆基先到达洛阳,把洛阳作为中途休整站和封禅物资筹集站。

备齐车马銮驾,开元十三年十一月启程。

文武百官及外国使者随行 ,有关部门负责备齐了祭祀贡品,全牛、全猪、全羊、装在瓷坛子里的美酒等。

出行队伍绵延一百里,沿途百姓夹道围观。

李隆基到达泰山,亲自祭祀昊天上帝。

(上帝一词不是西方人发明专属词汇,是中国人先叫起来的)

李隆基令宰相祭祀三皇五帝百神于泰山脚下。

第二天,祭祀土地大神在社首坛。

天生万物,地载万物。先敬天,后敬地,天地有序。

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