袁绍之所以让袁谭去收服本就唾手可得的北平郡是有两层想法的。

其一，疼爱自己的长子。虽然袁谭能力不济，但是终归是自己的儿子，袁绍不希望袁谭在臣属中抬不起头来。于是便把最简单，送到嘴里的肉喂给了之前出师不利的袁谭。算是父亲对儿子的一种回护吧。不论将来是否以袁谭为世子继承人，毕竟是自己的亲骨肉，该照拂的还是要照拂的。袁绍并非曹操那种唯权是图之人，他心中的人性更多一点，因此对骨肉亲情还是很看重的。

其二，就是对颜良文丑的提防之心。文丑已经立下大功，他和颜良再拿下北方第一要塞的北平郡，手中还有三四万精锐部队。若是二将在北平郡直接自立当诸侯，以二人之勇，兵卒之强悍，袁绍还真拿他们没办法。所以袁绍需要尽快的收回二将的兵权，所以让袁谭去收服北平郡，二将回营复命。

袁绍的将令一出，二将虽然有些觉得可惜，不能进一步扩大功劳，但也不敢和袁谭抢功，不过也正是因此，他们二人对袁谭的观感进一步降低。二将心中明白他们俩是袁尚的人，但此后也不必买袁谭的账了。

另外二将也隐隐约约的感觉主公袁绍对自己还是有戒备之心的，二将本来就没有二心，因此也为了证明自己的忠诚，也是第一时间就率军回渔阳郡复命，并且交割了兵权。

袁绍此人任人唯亲，在官职权力方面，对血缘关系十分看重，所以诸将对兵权之事也十分的小心。

不过几日，袁谭从北平郡传来好消息，他把从文丑那边缴获的公孙瓒父子的尸身带往北平郡，再加上自己率领的数万袁军兵临北平郡城下。袁谭命人把公孙瓒父子尸身展示给守城的将士们，之后北平郡人尽皆知，主公已死，公子也死了。守城的将士们自然再无半点抵抗之心，毕竟此时还是大汉的天下，袁绍讨伐公孙瓒也是打着“讨逆”的旗号，且袁绍是汉献帝亲封的大将军，投降袁绍反倒是名正言顺。

于是北平郡将士开门请降，袁谭在吕旷吕翔的拥护下不费一兵一卒便占领了北平郡，至此幽州彻底被平定。

袁绍集团不禁欢天喜地，这是一场辉煌的胜利，一次奠定北方统一的战役。袁绍本人更是豪气云天，他一跃成为天下第一大诸侯，更是声势滔天，幽州之战让天下人都晓得袁绍的兵强马壮而且他袁家还有一个计谋策略鬼神莫测的三公子。从战略上，幽州虽然贫瘠，人口少，粮食产量也少，但是幽州是很多北方珍贵之物的产地，比如胭脂，比如北方的皮毛皮货，还有煤铁等物。且幽州之地乃是养马的天然马场，多从此袁绍的骑兵可以说是不愁马匹了。

三国乱世，马匹和军械可以说是除了粮食之外，最重要的战略物资了。

袁绍在胜利之余想的便是如何重新布局自己辖地的管治了，幽州刚刚平定可不能乱。同时南边的大本营邺城也该回去了，不然曹操总是趁着自己大军大不在有觊觎之心。

袁绍在与谋士们商量后作出了决定：袁绍会带领主力大军南下回到邺城，留守幽州的是淳于琼和吕威璜，一个镇守北平郡，一个驻扎在渔阳郡，而蓟城郡和涿郡也派遣了一些将领。袁谭的军队由吕翔吕旷带回平原郡。其余诸将和谋士都一起返回邺城。尤其是颜良文丑，二人此时身上都有婚约，二人可以说是迫不及待的回南边完婚。而张合也知晓袁尚给他联姻太原王氏，也是盼着回去落实订婚之事。许攸，辛毗辛评等人自然是随着袁绍回邺城，毕竟军旅生活对谋士们还是很辛苦的。

袁谭则在自己苦苦请求下陪同袁绍一起回邺城，因为他知道若是自己不继续在父亲袁绍的身边，恐怕不出一年半载，袁绍就会下诏令立袁尚为世子了。袁谭毕竟是长子，在河北还是有一定的支持者人脉，比如冀州名士崔琰一族便是十分看重袁谭，认为他作为长子必须继承袁绍的衣钵。

袁谭此去邺城就是为了争夺世子之位的，因为袁绍年龄已经到了立世子的时候，再者平定整个北方三州后，袁绍的身份地位今非昔比，自然而然有臣属和世家大族来劝说袁绍立世子的。

也正是因为父亲的权势滔天，兵力雄厚，袁谭和他的两个兄弟们也是心照不宣，都盯着那个继承人的宝座！

而就在袁绍平定幽州后的休整时期，袁尚再次遣人送信给袁绍。

书信中袁尚汇报了并州剿灭黑山贼之事押解贼首张燕之事，以及曹操暗中派遣死士火烧邺城粮仓和府库之事，并把韩猛的玩忽职守和曹操在中原地区与袁术开战的消息一并告知。据说孙策也开始向荆州刘表派军。

许攸在得知这些消息后也不禁叹道：“主公啊，如今已经是天下大乱！中原开始混战。恐无一天宁日。主公当考虑是否答应曹操之请参与中原混战，从濮阳之地袭击吕布。”

袁绍是个选择困难症后期患者，好谋无断是他最大的特点。此时的袁绍自然又是犯了病，天天召集人讨论，但天天不做决定，他心中想着还是回邺城与袁尚商量过后再决定。许攸跟随袁绍多年，主公的这点心性摸得透透的，知道催也没用。

另外袁尚在书信中还表达出两个意思，一来是他十分想念父亲，在信中撒了撒娇，说从小到大都没有远离父亲这么久，想念父亲了；二来袁尚建议袁绍安抚幽州民心军心，袁军一直有为战争双方亡故者一起祭祀的风俗，袁尚建议袁绍这次在幽州各地搞严肃的祭祀活动，表达袁绍的爱民之心，也稳定当地的世族大家，让他们知道换了一个新主公，他们可以安心过日子。这样的话幽州的恢复生产还有粮食税收可以更有保障。

在古代，国家和诸侯之间有两件最重要的事情，戎与祀，即战争和祭祀。这两件事情不仅是一种信仰，也是一种凝聚民心的方式。通过战争来维护国家的安全和尊严，通过祭祀来表达对神灵的敬畏和感恩。这种信仰和仪式不仅是一种宗教活动，更是一种政治象征和社会凝聚力的体现。

战争是国家生存和发展的重要手段。诸侯之间经常发生战争，争夺土地、资源和权力。战争不仅是一场力量的较量，更是一场信仰和荣誉的较量。胜利者将得到人民的尊敬和崇拜，失败者则会被视为软弱无能。因此，战争成为了国家和诸侯之间展示实力和统治地位的重要手段。

与战争相对应的是祭祀。祭祀是古代人们对神灵的一种敬畏和感恩之情。通过举行祭祀仪式，人们向神灵表达对他们的崇敬和信仰，希望能够得到保佑和庇护。同时，祭祀也是一种社会凝聚力的体现，通过共同参与祭祀活动，人们感受到了共同体的存在感和归属感。