上帝曰：“尔既为此，予当赉以良弼，替尔政教。”于官吏中呼出一人，指谓曰：“此乃汝之贤佐，其名为说，汝其识之。”

武丁举头熟视其貌，忽东南上一阵风云，拥一群仙众如飞而至。

首行一位仙长，高叫曰：“自然觉王，何故逗留于此?”上帝令所指仙宫，随送武丁回去，起辇相迎。

此时瑶池桃熟，已届千岁会期，故赤精子带南宫列仙来赴。

上帝与之同驾彩云，顷刻到昆仑绝顶。但见祥光映耀，空中无数仙官，或蹑雾，或御风，飞驰召请。

岩前有女童报知金母来迎，曰：“上帝下降，实慰我心！”

帝下辇曰：“盛意见招，敢不趋侍！”

群真逊至碧琳堂，元始、黄老、水精、木公、太乙、三元、五岳及古圣贤帝王有道行诸人，都已先在。入而成礼，未识面者，各相通问。

见上帝之后，有一位身长九尺，凤目龙眉，美髯绀发，拱手而立。

众欲启问，玉晨为之敷宣曰：“此乃太始化身，太极别体。

在天皇时为太始，地皇时在天曰太上，人皇时下降为太朴。

至文明九劫，传我玉册，多得变化之法。

后当开皇十劫之初，下应黄帝甲午岁之三月甲寅三日午时，符太阳之精，托胎于玄天净乐国王善胜夫人之腹，孕秀十四月，从母左胁而产。

当生之时，紫云覆护，五彩交呈，地上变现金玉之瑞，以应其祥。

生而神灵，举措隐显，号曰太玄。

年十岁，经典一览默会。仰观俯察，靡所不通。潜心念道，志合太虚。愿辅赞上天，福佑兆民，父不能抑其志。

年十五，辞亲欲寻幽谷修炼。遂感玉清圣祖紫虚元君，传授无极上道。

元君告云：‘可越海东游，历于冀轸之下。有山自乾兑起脉，盘旋五百里，水出震宫，自有太极，便生是山，可择峰之高冲紫霄者居之，当契太和升举之后，应在尘劫中披发跣足，摄伏坎离二真精。归根复位，上为三界辅臣，下作十方大圣。方得显名亿劫，与天地日月齐寿也。’

太玄乃越海而东，步至南土翼轸分野，果见一处，山水皆如师所言。有七十二峰，中一峰耸翠。上凌紫霄，下有一岩，当阳虚寂。

于是采师之诫，且山曰太和，峰与岩皆名紫霄。

居无何，是山苦寒乏食，不可久止，因生退志。

下遇一老妪，在涧边力磨铁杵。太玄问：‘何为?’

妪曰：‘将作针耳。’

太玄笑云：‘何时始成?’

妪云：‘工夫若深，何患不成！’太玄感其语，复回。

于路折一枝，寄于榔树之上，祝曰：‘我道若成，开花结采。’竟如其言。

自此复至峰头所居，潜虚玄一，默会万真，四十九年，乃得上道。

于甲子九月九日丙寅清晨，天花自空而下，祥云迷漫山谷，去山四方各三百里，林峦震响，自作步虚仙乐之声。

是时太玄体貌永清，顶九炁玉冠，披松罗之服，跣足叉手，立于紫霄。

峰上云开，五真领群仙万众降其前，太玄稽首迎拜。

五真云：‘玉清上帝以子道隆行满，自合升举，父母已在九霄矣！’

乃宜诏特拜太玄为元帅，领元和迁校府公事，赐九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、素绡飞云金霞之帔、紫绡龙衮丹裳、羽属绛彩之裙、七宝铢衣、元光朱履，佩元帅玉册，乾元宝印、南北二斗二台龙剑。

飞云玉辂，羽盖琼轮。九色之节，十绝灵幡。前踞九凤，后次八鸾。天仙玉女，亿乘万骑，上赴九清。太玄再拜受诏，易服飞升。金阙上帝尊为玉虚师相，故得同来赴会。”群真赞叹神仪不止。

时有青蛾翠环传报：“宴已设于龟山白玉台，西母请众入席。”

齐至昆仑之岭、阆风之苑。有玉楼玄台九层，左带瑶流，右环翠水，山形渐狭小，下有芝田蕙圃，皆数百顷，有群仙种耨焉，台上珠光宝焰，满列奇珍异品。

西母与五女计点诸客，于内不见历劫应化洪崖先生。

宛丘生曰：“先生今号锡则子，却汤王之聘，将托生于玄妙之胎。吾从东海遨游，是以见之。”

太乙曰：“如此须得吾子一行方妙。”宛丘遂驾片云东去。

群仙为锡则子未到，不敢就坐，俱散步闲行，在台下游玩。亭亭明玕，粲粲珠树，清瑶曲处，翠竹林间，随处列百艺之具，任情遣兴。

浮丘公藉草而坐，在膝上鼓动冰弦朱瑟。太真王夫人前曰：“闻公雅音，不胜羡慕。我当奉和，为弹一弦之琴。”宛如鸾凤和鸣，众仙无不赞美。

曲未终，即有百禽飞集。

应元子低问赤松曰：“女道友系是何人?”

赤松曰：“此西母少女也。母生九子五女，复收清真道行之女三十二人为养女。九子随东王公在碧海潜修，不涉他务。西母与诸女在昆仑精炼。其亲生五女，长华林，字太焕。次媚兰，字太英。次青（女氐），字太武，即南闽老姥也。四曰瑶姬，字太琼。少女玉卮，是太真夫人也，与中央氏为配，时乘白龙周游四海。”

谈论间，猛见林中金光如矢，直射林表。

趋视之，见东王公与玉女投壶。

每中一矢，得十二枭，设有入而不出者。

天帝?嘘发笑，开口有金光流出若电，王公更与投千二百矫。

众观望未已，山前白鹤惊翔，人声远达。

镇元子曰：“是谁在彼施逞?”同众往视，是纪后指挥行童扫去石壁封藓，握大笔蘸墨，撩袖扳藤，仰面横作古篆六大字:地首昆仑之墟

书罢投笔于地，踊下对众大笑。脑后有人清歌而来曰：心上地，可栽培。性中天，须涵育。

吁嗟尘事兮多反复，叉手旁观兮石枰局。

乃王倪也。子州支父曰：“聆子歌声，动我奕兴，且寻蒲衣子对局去。”

鬼臾区谓曰：“凡艺之为乐，不一而足，果知奕趣无穷。我更仿其大意，制就一物。”袖中摸出圆木三十二，皆有字式。

支父问何名，义区曰：“奕者，取攻围之义，故名围棋。今以形体为号，是曰象棋。”又问其矩范若何。

区以短杖画地为局，纵九横十，亦取十九道之义，中分河界，两设九宫，其用乃有则焉:

将军不离九宫内，常守宫中行一步。士止一尖不离宫，不出九宫行口子。象飞四方营四角，斜行田字不过河。马行一直一尖冲，前子碍脚行日字。炮须隔子打一子，隔二不打横直使。车行直路任西东，一见便食莫同路。惟卒止能行一步，彼子近身方捉捕。过河横进退无踪，自家临危难救护。

支父会其义，席地对着。按法行之，条理分明。观者拍掌，谓直与围棋并美，转觉快畅。二人交递不已，遂成和局。

重整局势再下，祝融曰：“蒲衣若见，定为奇妙。不知今在何处?”

容成曰：“渠为尘埃污芒鞋，在赤水中洗濯。少顷便来也。”

广寿指曰：“来此一片青云，敢是锡则子至矣！”众仙趋去，区不敢怠慢，收棋而起，和支父携手同步，西母跨彩鸾半空相迎。

须臾，云头开处，三位仙真全身现出。诸真接见，邀上台施礼毕。

黄老曰：“道君将行教于世，然此会千载一逢，吾辈乐事，何必守宫不出?”

锡则曰：“世道下移，不得挽回其势。借此游戏人间耳。”

元始曰：“维持浊世，诚三才之大幸。”

玉晨曰：“斡旋造化，非道长不能显大手段。”

正是:岂惟济世安民，不特经天纬地。