经异之，问其故，方平曰：“汉高时分地境，巴与蜀争界，久而不决。上帝呼袁公布一朝密雾，命巨灵神以开山大斧劈断山脉，石为之裂，巴、蜀州郡始判。”

又行至一处，观其林木幽深，夹径有翠柏十数株，乃千年之物。麋麂出没林间，颇与游人相狎。

方平喜之，欲为别馆。召吏兵数千，一夜造成宫府，号紫府真仙之居，山曰平都。

先是光和初年，南宫赤精大仙与太乙真皇，大合西南仙众于青城山，为去蟠桃会已久，后晤未及，作弥轮小会，为群仙益寿。

时峨眉、赤宫、南岳、九疑、青溪、嵖岈诸山洞幽真毕集，其荒岩穷谷中，孤真独隐，来赴者不计其数。

玄女带诸徒偶来游蜀，闻此良会，亦来赴之。

此会非有钟鼓管弦，宰烹肴核，但见:

炉焚柏子，瓶插琪花。

松涛山籁，何殊戛玉敲金；野果园蔬，不羡刳龙炮凤。

盘堆芝饵，如餐五色之霞；碗贮灵泉，似吸九霄之露。

桂丸枣脯，制度精工；菊实兰膏，生成美品。

人参果等闲罕见，枸杞精千岁方尝。

石髓青泥，尚云土产；玄霜绛雪，信自天来。

胡麻作饭，果然齿颊俱香；玉屑为羹，可也心胸皆爽。

众仙真随意咀嚼，剧谈玄妙，间言当世之务。

有几位于壬午岁夏初，在逍遥山石室听老君开讲会过。

座中有衣红、紫二人，从未识面，因问姓氏。

甯封曰：“衣紫是巴戎赤斧，孝宣时为此地碧鸡祠主簿，能作水澒炼丹，与硝石服之，三十年颜色反少，毛发皆赤。

后数十年，上华山取禹余粮作饵，更卖之于苍梧滇江间，皆呼为赤道士。

复遇我九世孙子柱，即红衣者也。

我因其不肖弃之，忽乃立心向道，大悔前非，与道士共上宕山，闻其间有丹砂，可就以为炼。

而宕之长吏预知，上山封记，不许采取。其砂每夜流出，飞射如火，柱乃取得。

炼三年，成神砂飞雪。服之五年，能飞行变化。

其邑令章君明亦好道，至山相探，饵以神砂，尚未能解职精修。

赤、柱却来峨眉寻我，留居数年。

前苏仙公为己功行未敷，辞皇人下山，向杳无踪，皇人付玉函于二人，令寻归证道。

因此会罕遇，故挈共赴，过此即往也。”

正言间，赤精上仙忽发长叹，群仙齐声启问，大仙曰：“汉高除秦灭楚，王咸阳二百年，王莽弑篡几绝。

光武中兴，不二百年，又将崩裂。宦官内乱，魔业外生，深为可悯。

尝推汉家运气，其数犹未遽绝，焉得扶余焰之刘，拯生民之困者也?”

李八百拊掌笑曰：“我辈绵岁月，配天地，何关于世事，复为尘俗之感乎?”

赤精正色曰：“李仙是何言欤?世代变迁，固为无与。苍生祸患，坐观弗援，慈悲安在哉?”

八百自悔失言，惶恐不已。

太乙之众门人，闻欲得人辅世，有跃然兴起之意。

赤精曰：“汝等虽智有余，忠贞未炼，必得伊尹周公之贤圣，方当此任。”

玄女目视伊周子，低头不语。

赤精指之曰：“世称任圣，此行非子不可。”

玄女曰：“汉家薄待功臣，宜遭权臣奸窃。大仙既悯下民厄难，欲施济拔，须大威力者方可。

伊周久处岩谷，复往尘寰，第恐昧却前因，故尔趑趄，当委曲教警觉也。”

鬼谷曰：“东园公前过山斋，言东南王气复兴，邺人犊子论中原将盛。

尉缭即抱琴长往，寓襄阳司马氏，惟欲品题当世英豪，沉机观变。

予初怜孙、庞、苏、张心性聪明，招其游魂养静，无奈喜于尘俗奔走。

季子托足颍上荀家，为前不曾辅周，誓作王佐，只恐不能识透，被奸伪笼络。

膑谓江东孙氏当兴，宗亲之谊，欲往周旋。此子根行稍深，俟可脱手时，即当召回。”

顾张、庞曰：“身在神驰，亦将入角逐之场矣。”二子微笑。

涓心术不正，自当屏弃，先生为曾北面，不忍视其沉沦，乃加痛惩，令守山后桃园。

涓深自悔涤，故带至会所，使广见闻。

时有几位仙众，皆欲乘时一往，禀过师长，许其下山度世。

众真谈论竟日，向赤精、太乙谢别，各回山洞。

仪、涓于路拜辞，曰：“孙、苏去久，欲探其行止。”

先生笑曰：“际此鼎立之秋，非但君择臣，亦宜择君而事，须慎之于初。”

复谓涓曰：“今勿贪功刻忌，再蹈桂陵之辙。”

先生飘然独回。

涓至襄阳，见庞家世善，且又同姓，遂投其家为子。

仪奔颍川觅秦，适遇徐母有娠，乃夺舍而产。

玄女回中条，招伊周至前，曰：“炎汉初兴，五龙变现。

方今四方云扰，五帝分争。顷见会上诸徒，皆欲攀龙拾紫。

吾子临世，孤立无助，当令风后教子阵图，更修书武当太和真君，授子奇术，可纵横播弄矣。”

伊周拜谢。

玄女起坐紫云车，将升天去，俯首谓曰：“子功成时，步上五丈原，乘九秋风，可会我于层霄也。”

言毕，云拥而去。中条诸子邀伊周作宴饯行。

初，苏仙公下峨眉，仍至桂阳，投胎瞿家为儿，名武丁。

生而酷好道术，七岁即绝粒，惟服黄精。

襄平五年，年十三，便身长七尺，为县小吏。

光和三年，奉使至京还，过长沙郡，投邮舍不及，宿于城外树下。忽闻上有人曰：“明日向长沙市卖药去。”

平旦，武丁举头视之，乃二白鹤栖止，及明抖翅飞去。

武丁异之，遂入城寻觅，见二人共罩白伞，身挂药囊、药瓢而行。

武丁恭身邀入肆中设食，二人不辞，食讫便去，曾不顾谢。

武丁又随行数里，始顾曰：“子有何求，而随余不止?”

武丁曰：“二君有济生之术，是以侍从耳。”

二人相向而笑，遂出玉函，看素书上果有武丁姓名，乃与药二丸，令服之，语曰：“君有夙根，当归寻麓床道士，便还本来也。”

二人别去。

武丁自此明照万物，兽鸣鸟语悉能解之，自号成仙公。

到家后，县令复使送饷于府。

府君周昕有知人之明，乃留仙公署为文学主簿。

尝与众共坐，有群雀噪于庭，仙公闻之而笑。

众问其故，答曰：“东市翻米，群雀相呼往食耳。”遣人视之，果然。

沈文泰先与万王同居，为去中岳采菖蒲，寓少室北麓，作三处座床，可以栖庇风雨，宅形念真，号为麓床道士。

因夜谒武帝，致王真、金申效服菖蒲，亦得仙去，后仍回九疑。

有女冠鲁妙典，生即敏慧高洁，不食荤血。十余岁，忽谓母曰：“旦夕闻食物臭浊，愿求不食。”

举家怜之。

年二十，居家不嫁，恒怏怏有出世想。

时麓床过之，知是道器，乃授以《大洞》、《黄庭》等经，谓曰：“《黄庭经》，扶桑大帝君宫中金书，诵咏万遍者，得为神仙，但在坚心不倦耳。”

《经》云：“咏之万遍升三天，千灾已消百病痊。不惮虎狼之凶残，亦已却老年永延。”

居山独处，咏之一遍，如与十人为侣，辄无怖畏。何者?

此经召身中诸神，澄正神气。

神气正，则外邪不能干；诸神集，则怖畏不能及。

若形全神集，气正心清，则澈见千里之外，纤毫无隐矣。

所患不知，知而不修，修而不精，精而不久，中道而丧，自弃前功，不惟有玄科之责，亦将流荡生死，苦报无穷也。