文化传播的紧迫现实需要促进技术发展，技术发展又反过来助推文化传播。

印刷术的发展、书籍税的取消、《文心报》的出现，给大胤的文化教育注入新活力。

《洛京月报》《民生》《问法》等报刊杂志喷涌而出，经济较为发达的州推出了自己的报刊，文人墨客热衷投稿出书，一稿成名者不在少数。

其中《问法》覆盖面极广，被强制要求普及到县级。

它因宣伊陛下以法治国的理念而生，集普法和司法指导功能于一身。

《问法》的主办方是大理寺，协办方有刑部和御史台。

它刊登的内容包括律法条文的原文和解释、经典案例。

经典案例包括民事、刑事，包括反腐败反黑恶的真实案例。

最初是一个季度一期，到昭文后期演变为一月一期。

次年春天，还会将上一年度的内容汇总成书。

不过，古代交通不便，没有我们这样四通八达的交通网络和成熟的物流体系，像易青轶的老家金谣县那种地方，要过两到三个月才能收到最新的《问法》——毕竟不能为了送它，搞八百里加急，这没有必要。】

运送时间确实是个难以解决的难题！

视频播出至今，朱宣伊只能在青橘的言语中猜测后世繁荣盛景。她真想亲眼见一见青橘口中后世“四通八达的交通网络和成熟的物流体系”，不过，大概此生无缘了吧！

驱散掉一些小小的遗憾，朱宣伊又想：大胤分为十二道，道下为州，州下为县。如东部富庶之道、州完全可以刊行自己的报刊。但，刊行报刊必须得到上级官府的允许。

该控制的东西还是要控制。

《文心报》才刚起步，这些事情慢慢来吧。

确定方向后，朱宣伊继续听青橘讲述。

【话说，易青轶辞官回到老家金谣县后，向中央申请了专项资金——类似于现在的扶贫专项资金。

他与本地县衙合作发行了《了望金谣》。

这份报纸两个月发行一次，内容非常丰富，不仅有当地官府为民做了什么事、街头巷尾有什么趣事、本县的司法案例、诗文，还有健康知识、谜题。

在易青轶的多举措努力下，金谣县治安更好了，百姓生活水平提高了，读书认字的人多了，科举考中进士的也多了。

景帝时的大理寺卿卓思茹就是来自金谣县。】

许多臣子酸了。

他们在职时都不一定能从中央要到钱，易青轶都回到偏僻的金谣县，还能从中央要到钱。

钱怎么要的？

大概是写了一封信给陛下或者宰相吧！

没有记错的话，易青轶回到金谣县后，教化乡里、宣扬律法、自学医术、发行报刊，每一件都不是易事，偏偏他都做成了。

人的精力是有限的，怎么感觉易青轶的精力是无限的？

的确是能臣，可惜被他那个糟心儿子拖累了。

【很多人功成名就后都会回馈乡里。

比如，出身湖陵的孝慈皇后王清然，她在湖陵开办女学，设立助学金，帮助女孩们求学习武，同样这么做的还有蔡柏溪和蔡恬；出身鸣州的孟文箬在当上工部尚书后，重修了银苔道观，并给鸣州百姓修桥修路；钟灵韵是孤女，她死后将自己的家财都捐给了收养孤儿的慈育院。】

被提及的王太后、蔡柏溪、蔡恬、孟文箬、钟灵韵表示，这些都是应该的。