“什么？”

鸣州百姓愣了，太极殿臣子愣了，朱宣伊很高兴。

她一直在想军队建设的事情，保家卫国明明是荣耀至极的事情，为什么一些人会以当兵为耻呢？

那是因为大胤的军队军纪不明、不严，将士没有好好履行保家卫国的职责，时常欺扰百姓，百姓视之如地痞流氓，见之生厌。

朱宣伊被点醒了，要建设一支好的军队，不仅要明军纪、提战斗力，还要改造官兵的思想，让官兵意识到保家卫国是一件多么神圣的事情，意识到家不止是自己的小家，也是无数同胞的家，这无数个家组成了我们的国。

军队是国家和百姓的城墙、盔甲、矛和盾，百姓和军队不应该是恐惧与被恐惧、厌恶与被厌恶的关系，应该是信赖。

一个大胤的士兵保护大胤的子民，就像保护自己的父母、姊妹、兄弟、孩子。

一个普通的大胤子民信赖大胤的士兵，就像信赖自己的父母、姊妹、兄弟、孩子。

官兵保护这一个个家，就要把百姓视作自己的父母、姐妹、兄弟、孩子。

水能载舟，亦能覆舟。

一个政权得到百姓的支持它就存在，军队也是相似的，得到百姓的支持，它就强大。

军民一家亲，谁能敌？

这真不容易做到啊！

没关系，朱宣伊心想，我就喜欢做不容易做到的事情。

【同时，钟灵韵将鸣州城区划分为二十五个网格，每个网格由一名文官或者武官总领，根据网格大小配下属官吏，负责网格内救援等事宜。

古代没有网格化这个词语，史书对钟灵韵此举的表述是“划区定责”。】

朱宣伊道：“划区定责本身不足为奇。”

群臣以为然。

战国时，商鞅变法实行什五连坐——“令民为十五，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌者同罚”。

后汉时，五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”。

今大胤，四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”。

基于青橘目前的介绍，依太极殿君臣的浅见，划区定责、网格化，是上述的变形、优化。

这不是一个创新点。

朱宣伊又道：“难的是整合、统筹被地震破坏的行政体系和大小官吏。”

显然，青橘并不会详细讲述这个过程。

她看向钟灵韵。

钟灵韵无奈摇头，她也在想，在那种情况下，自己应该怎么整合人心人力，快速恢复行政。

【现代的网格化，比钟灵韵的“划区定责”更加精细，我们有上百万的网格员，他们发挥承上启下、接连万家的作用，收集民意民情，解决急难愁盼，是基层精细化治理不可缺少的一环。】

“上百万！”户部尚书惊讶，“后世一个网格配备多少个网格员？覆盖多少户？一户有多少人？”

方知清先假设一个网格配备1名网格员，每个网格覆盖30-50户，就按照30户计算，一户按照5口人计算，那么一个网格员要对接150人，一百万的网格员就对应人……