但却错误的选择曹植，并且因为自身才干和袁氏亲属的身份，遭到曹操的猜忌，从而被处死。

可惜一身才华无处施展，只留下“食之无味，弃之可惜”的鸡肋故事广为流传。

陈琳，字孔璋，东汉末年文学家，“建安七子”之一。

武圣后期境界。

昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。

“拜见陛下。”

“孔璋请起。”

陈琳写的一手锦绣文章，其中最为着名的就是《为袁绍檄豫州文》，文中不仅列举了曹操许多罪状，还痛骂了其祖宗三代。

袁绍兵败后，陈琳被俘，曹操爱惜其才华，并没有杀他，而是将其收入麾下。

足见“曹老板”心胸之宽广。

孔融，字文举，东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙，“建安七子”之一。

武圣后期境界。

岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。

但能张桀网罗，而目理甚疏；造次能得人心，久久亦不愿附也。

其所任用，好奇取异，多剽轻小才。

“拜见陛下。”

“文举请起。”

孔融本性宽容不猜忌别人，生性喜欢结交宾客，评议时政，言辞激烈，终引起曹操的不满，将其处死。

王粲，字仲宣，东汉末年文学家、官员，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙，“建安七子”之一。

武神前期境界。

既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若涌泉。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。

“拜见陛下。”

“仲宣请起。”

王粲自少即有才名，并且出自名门。

曹操南征荆州，刘表病死，王粲力劝刘表之子刘琮举州投降，因此深得曹氏父子信赖。

王粲在汉末以博学多闻着称，其诗、赋辞气慷慨，亦讲求骈俪华彩。

为“七子之冠冕”，又与曹植并称“曹王”。

他出身高门士族，但身遭离乱，对人民的痛苦生活有一定感受。

其诗赋感时伤乱，深沉真挚，但情调苍凉，悲而不壮。

徐干，字伟长， 中国汉末文学家、诗人、 哲学家，“建安七子”之一。

武圣后期境界。

伟长怀才抱质，恬淡寡欲，有箕山之节，可谓彬彬君子矣。

“拜见陛下。”

“伟长请起。”

徐干专志于学，其“轻官忽禄，不耽世荣”，这在汉末的时代背景下尤为难得。

阮瑀，字元瑜，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。

武圣后期境界。

阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。

“拜见陛下。”

“元瑜请起。”

阮瑀的经历比较奇特，他最初不想做官，曹操多次征召都被拒绝。

但也能写出”奕奕天门开，大魏应期运"。

一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。

阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。

应玚 ，字德琏，东汉末年文学家，“建安七子”之一。

武圣中期境界。

和而不壮，常悲然有述作意，其才华足以着书，美志不遂，良可痛惜。

“拜见陛下。”

“德琏请起。”

应玚长于赋，有文赋数十篇，诗作不多。

作品辞情慷慨，深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦，体现了他企盼国家统一的愿望。

刘桢，字公干，东汉末年名士、诗人，尚书令刘梁的孙子，“建安七子”之一。

武圣中期境界。

仗气爱奇，动多振绝。贞骨凌霜，高风跨俗。

“拜见陛下。”

“公干请起。”

刘桢博学有才，警悟辩捷，但他广为人知却是因为“平视甄氏”。

刘桢耿性忠直，最恨不轨之为，最厌无信之人。

甄氏出堂与大家见面，独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。

一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。

虽然曹丕并不在意，但是曹操却极为恼怒。

不仅将其罚作劳役，并且终生不再启用，使得其最后郁郁而终。

张梁，字子舜，张角的三弟，道教太平道创立者之一，东汉末年黄巾起义首领之一，时人称“人公将军”。

武神中期境界。

“拜见陛下。”

“子舜请起。”