两女很快便来到仓铭门口。
仓铭将心神沉入文宫前并没有关门,所以两女一眼就看到坐在窗前闭眼凝神的仓铭。
两女看着陷入悟我两忘之境的仓铭,对视了一眼,并没有进去打搅他的打算。
计划赶不上变化,虽然约好了这个时间出发,但仓铭一看就是在修行的紧要关头,两女自然不可能无脑的闯进去。
绛宫星种文宫内,仓铭心神盘膝而坐,看着手中的经卷,随着时间流逝,仓铭对地球道教的丹道理论也有了些许了解。
一开始为了寻求长生不老,一群人四寻不死药而不得,转而将目光看向炼丹之法,以期从自然万物炼得不死药性,聚而成丹,服之得道,这是外丹术。
随着时间推移,道教服气、存思、守一、房中、静功等诸种内修术在外丹影响下形成,经钟吕丹道的改造,逐渐成为证道的重要手段,即是道教内丹修炼术,也就是内丹术。
道教内丹术把人身体比作“炉鼎”,把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道,在人为的精神意识的严格控制下,利用体内元气的推动力,把人体分泌的精气经过周身循环的修炼,使精、气、神凝为“圣胎”或称“丹药”,这种功法就称为内丹术。
其中证道的手段在星界应该是不可能如此简单就实现,但其中不管是外丹还是内丹的炼丹理念都是可取的。
内丹内修精气神与先天元气,以各种修道手段性命交修,以成金丹一颗。而外丹术则是在炼丹炉中将药物金石的“性”提炼浓缩,从而炼制出一种称作还丹的凝固化了的“道”,服之则炼形成气,炼气成神,炼神合道。
以上不论是内丹还是外丹皆是性命双修,只是其中手段不一而已。从道藏也可看出,其中最关键便是所谓的“铅汞交,神丹就”。
仓铭只要抓住这个理念结合内丹术和外丹术,辅以自身的天赋道韵,想来就可以创造一门在星界独有的炼丹法门。
仓铭心中有了想法,自然要搞清楚其中的关键。其中何谓外丹?何谓内丹?他心中已经有了一定的定论,不论正确与否皆是一种创法的助力。现在最重要就是要明白何谓“铅汞”?
仓铭又将手中的《太清金丹经》翻了又翻,看了又看,终于有了些许了解。
所谓“铅汞”自然非凡黑锡水银,铅是真铅,而非众所周知的“凡铅”,汞亦是“真汞”,而非俗世的水银。
道藏记载,真铅在未有天地混沌之前,铅得一而先形,即《道德经》所说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”中“一”。然后渐生天地,阴阳五行,万物众类。所以铅为天地之父母,阴阳之本元。
也就是说真铅为祖炁,在天地混沌时产生,为天地之父母,阴阳之本源,若是放在星界的话,它就是混沌星力。
而真汞在道藏中记载则为离中至阴之炁为后天之炁,为二,为子炁,以人而言,人之元神便是真汞。
“一生二,故一为母,二为子。子炁与母炁,皆同一祖宗,皆由道生,为虚无所化,为同类之物,故如子母之相恋相亲。《参同契》亦云:‘同类易施功,非种难为巧。’”仓铭看到这不由得默念,脑海中的思绪火花开始争先绽放,一门在星界前所未有炼丹术初见其影。