28.正法，像法，末法

我无论在哪里讲课，说的第一件事就是家庭，我不说寺院，家庭不和睦，一切都是白修，讲来讲去就是救人，帮助人。人一开智慧，可以说你能帮助很多人，智慧不开，什么也帮不了。为什么这样说呢？佛陀那个时代，都说那个时期是正法，释迦牟尼佛讲的是正法。但是末法时期，只要你能证到、你能证悟，也是正法。智慧开了，能教化众生，能利益一切众生，这就算正法。

正法好，末法也好，不管怎么说，都离不开世间法。世间法就是吃饭，穿衣，人来人往，各种事情。不管什么法，你记住这句话，你听到以后，能得到好处、利益，能给你带来幸福，这就是最好的法。如果这法好、那法好，你学了以后什么也没得到，该有烦恼，还有烦恼，让我说不为好法。因为都是人，就要人给人带来潇洒、自在、快乐。你的法再好，你讲了以后，回去解决不了问题，该有烦恼、还有烦恼，该有痛苦、还有痛苦，那还叫法吗？那不叫法了。

法，就是解决问题的方法，解决各种各样的问题，解决各种是是非非的事情，这就是法。写到书上，念念听听，听了以后，不起作用，那不叫法。很多学佛的学偏了，得不到利益，得到利益的太少。

像法，啥叫像法？是说佛是怎么说？怎么做？按佛说的话去做，按释迦牟尼佛说的去行，释迦牟尼佛是怎么做的，你也怎么做，这叫像法。释迦牟尼佛没有房屋，托钵吃饭，没有财产，释迦牟尼佛什么也没有。他不搞法会，不搞三时系念，不搞超度，你看看你像释迦牟尼佛的法吗？像法，像法，你学的像不像？像法就是叫你学的像，看你学的像不像，你要学的像才对。

学佛学佛，佛是怎么做，你怎么做，这叫学佛。佛如果不这样做，你要这么做，那是学佛吗？我也学佛，你也学佛，让我说你根本就没有学佛。佛没有寺院，你有寺院；佛不搞超度，你又搞超度；佛不搞法会，你又搞法会；佛又不烧香，还非得让买他们寺院里的香，佛根本就没有这一项。衣服是佛的，我承认，但是他们根本没有学佛的法。像法时期，就是叫你跟着佛学。佛怎么说的，怎么行的，怎么做的，你就按着佛说的去做、去行、去干，好，这就是像法。又说过来了，有几个学的？有几个托体吃饭的？有几个在马路上，在大树下边铺地盖天的？

所以光说你学佛了，衣服是佛的不假，根本就没有学佛。再说说末法，末法，魔法，也可以说是没有法。也可以说是魔的法。为什么这样讲？哪有法？叫你学佛，你又没有学，正法，你又没有证到，那你不是魔法吗？魔法，魔想怎么搞，就怎么搞。末法时期，就是没有法，释迦牟尼佛的法，还存在吗？存在，但起不到多大作用。因为释迦牟尼佛创造的这个道门，你没有按他的去做，那你成了魔的法了，不是释迦牟尼佛的法了。就是你想咋搞、就咋搞，他想咋搞、就咋搞。就是互相欺骗众生，各种各样的欺骗，各种各样的手段，这就是末法时期。有些居士都是在广化寺皈依的，去其它地方还要门票。你看看，这就是佛的弟子，到他那里要门票，佛没这一项。我在这里当家，我想怎么搞就怎么搞，他在那里想怎么搞就怎么搞。因为是乱法时期，魔法时期，就是乱套了。让我说，都是佛的弟子，是不是都是学的释迦牟尼佛？都是学的阿弥陀佛？为啥在你这里皈依了的，到他那里不管用？你说你是学佛了，佛没有说要门票啊？也没有说在你这里皈依到他那里不管用了，没有这一项。

因为是末法时期，就是魔的法。就是谁想怎么搞就怎么搞，谁想怎么干就怎么干。说来说去就是为了一个名，就是为了一个钱。如果没有钱没有名，他谁也不搞。现在社会都钻到这个钱眼里了，都是为钱，可是离了钱也没法生存，就是这。

他说他的是正法，你说你是正法，他讲的课不让发，说什么？他是邪法。到底谁是邪法？谁是正法？让我讲，个个都是邪法，个个也没有证到，证到的才属于正法。你没有证到属于二法，二法不是正法，正法不属于二法，你记住，自己证到的就属于正法。

比方表法，他们学的那个可以说表法，表法和正法比不了。表法可以说是文化修行，那都是几千年的事情了，那个时代和这个时代有法比吗？现在有电脑，有汽车，有飞机，交通方便，那个时候都是靠人走路，没有这些工具。你怎么比？那个时候的人老实憨厚，现在的人那又尖又滑，吃一点亏他都不干。以前的那个方法也可以说不管用了，因为时间久了，这现在的人我想超过你，你想超过我，我想在这个世界上当第一，多赚一点钱，他也想在这个世界上当第一，还不是都想当第一。

我在广化寺的时间，可能是教育组的，还是北京市佛教协会的，他们说你讲的再好，你也不能把天翻过来，就是这个意思。你讲的再好，现在形成这个样子了，你要想扭转过来，是不可能的。咱也不和他较那个真，还是咱没有做到，咱讲的不好。如果讲的好了以后，你记住，会流传下去，只要能给人带来幸福、潇洒、自在、快乐。将来以后，不过一时的扭转不过来。慢慢地，统统给它扭转过来。这个人只要听到你讲这些，就跟着你学。如果他不跟着你学，那也没办法。六道凡夫几头牛你也把他拉不回来，咱也没办法。

你记住这句话，只要是真正的修行人他能讲出来很多大道理，

对人类有好处，将来以后都跟着他学。为啥我给每一个人讲完念佛的各种好处后，他都说:“唉呀，今天没想到有这么大的收获。”很多修行好的人，觉得自己修行有点小境界了，很牛，走路横着走，总觉得自己了不起了。总觉得自己伟大了，最后听到我讲的以后，他也佩服了，一开始他可牛了，经过和他闲聊以后，他还供养我二百块钱，他说:“你讲的太好了，光知道你在这里念佛，没想到你修的这么好。”我说:“哪里好啊？我是一个乞丐，有什么好啊？”“哎呀，你讲的太好了，以后得多向你学习。”那一次他就认定我这个师父了。“你有师父吗？”“有啊！”“让你师父教你。我是一个乞丐，我念这句佛号和你们不一样，我都住到这句佛号上了，白天晚上念、走路念、干啥都是念这句佛号，吃饭的时间我也边吃边念南无阿弥陀佛，你要做到了，就和我一样了。”“我也努力念上几年看看。”我说:“那好啊，你只要念到一定的程度，你和宇宙万物大地相应了，就能到这个档次。”后来他说:“我单独来找你。”这个人修的很不错，有点小境界，就是有些执着的脾气，经常眼闭着。我说:“你眼不闭着行不行啊？”修法不是一样。真正地证悟以后，不需要闭眼都能看到。可以给你这样讲，你睁着眼比闭着眼看得更准。他天天闭着眼。他去了三次，我看他那眼老闭着。我说:“好了，你修得真高。”眼一闭，能看到西方极乐世界了。很多修行就是执着，就在这里。千万千万不要执着。都是假的，你想连这个肉体、万物大地、虚空法界都是假的，你就是看到那些境界相了，那不都是假的吗？是不是？话又说回来了都是假的，何必执着那些，管什么用啊？

也可以这样讲，这个地球也就和张桌子一样大，像天上的一片云彩，人和蚂蚁一样多，所有动物、所有花草树木都在这一块儿云彩上，飘飘飘，飘走了。为啥是假的？因为地球也要变化，时间长了，陷到海底，也是生老病死，包括人有生老病死，花草树木有生老病死，所有一切都有生老病死，不是说来到这个世界上永远存在。只有你这个灵性是真的。

为啥佛说借假修真，借着这个肉体修你的真身。你看他们一讲就是:“哎呀，不要有个我。”照我说有我好。没有这个我，怎么能修真身？没有这个肉体，咋能教化众生？没有这个肉体，咋能给人带来幸福？没有这个肉体，咋能帮助别人？没有我，那还行吗？就是有这个我，用假我修真我，没有这个假的我哪能修真我，只有有了这个假的我，借假修真。借你的假肉体修你那个慈悲心，修你的真诚心，修你的善良心，修你的妙明真心。你如果没有这个假的我，就不能修你的真我。