令吴永麟奇怪的是，云丹王前脚刚走，雅隆觉卧王系的赤扎西孜巴贝王和西部阿里王系的吉德尼玛衮王也先后到达了吴永麟所在的牢房先后来进行拉拢他，或者说来探口风差不多。

吴永麟只告诉了他们关于卫金之间的海上之盟，同样，他们也被吓破了胆，他们愿意把吴永麟及他背后的那多人招募于自己的麾下，但吴永麟婉言谢绝了两位藏王的好意，他让两位藏王放心，后续有任何的风吹草动，他吴永麟绝对会把一手消息通知他们。

两位藏王千恩万谢的去了，旁边的措姆离却一脸疑惑的凑了上来。

“我们既然都答应和云丹王结盟了，你为什么会把这么机密的事情毫不避讳的告诉了他们？”很显然措姆离不满吴永麟刚刚的所作所为，就连称呼都变的有些不敬了。

吴永麟却不以为意，一脸严肃的说道：“他们现在缺什么？我可以直接告诉你，他们缺少安全感，就像云丹王一样，现在的时局如果他们没有作出正确的选择，等待他们的很有可能是灭顶之灾。”

“你是说某些人已经去拉拢过他们了？”

和聪明人说话就是简单，好多事情他们都能从你透露出的点点端倪中一点就透，吴永麟笑意融融的点了点头。

“虽然云丹王表面和这两位藏王彼此割据三方，但如果这些人有相同的信仰，那他们真的能做到公是公，私是私吗？我看不见得。”

吴永麟确实说的没错，作为一个统治者，肯定首要的是让自己统治的王朝能活得更长久，而且这几年吐蕃宗教林立，就连消失了数百年的佛教，这些年在这些地区居然已经有了渐渐复苏的趋势，云丹王这些年甚至派一些宗室子弟到天竺去学习正宗的佛法，对于一个有远见的统治者，他们一定会朝不同的方向尝试，让自己的统治更加圆滑。

每个王都想出现万国来朝的繁荣景象，至于能不能实现，他们不会知道，但云丹王至少走出了第一步：就是从原来的宗教中取其精华，去其糟粕。

吐蕃是一个很神奇的国度，他们都是用宗教来进行统治，其实与卫朝的儒家治国没有本质的区别，他们的统治者都是神之子，只有拥有这样身份的人，才有君临天下的正统性，其它一切的牛鬼蛇神都是冒天下之不韪，在与天斗，与全天下拥护这种神权的正义之士在作对，他们总有一天要失败的，这完全体现了封建阶级的卑劣性。

从出生在这种环境中的第一天开始，作为被踩在王权之下的普通人，从出生的那一天起，便被套上了一副沉重的枷锁。而作为高高在上的云丹王，在吐蕃没有信仰，或者说信仰过于太多的时候，他的内心其实也出现了危机。雅隆觉卧王系的赤扎西孜巴贝王和西部阿里王系的吉德尼玛衮王肯定也有过这方面的考虑，至于他们信奉那种教义并不重要，关键是这种教义能否有利于他的统治，是否能让政权就这么长久牢固的掌握在自己的手中。