虞念不解，“那时候住寺里？为什么现在大家都搬出寺院了？”

这就说到老住持的无奈之处了。

他表示，古潭寺是老寺庙，一直以来香火都算稳定，来寺里的都是上了年龄的和佛教徒，但这两年年轻人开始暴增，都跑寺庙里来打卡。

“本来香火旺盛是好事，但人流量一大就会被资本盯上。”

老住持叹气，“现在寺里修的得就跟网红打卡圣地了，全都是资本为了收割利益服务。不少网红跑来寺庙都是奔着那些个佛串手串啊，挤破了脑袋排着大长队不管多少钱都要得到，这就是执念啊。还有不少代购的……总之影响了僧人们的正常作息，所以从去年开始僧人们就办出来了。”

虞念想起刚刚看到的那些，心生唏嘘。

这两年不少佛寺的确成了网红打卡胜地了。

在资本家眼里就成了生意的场所。

江年宴没像虞念那样有太多感慨，或许在他眼里，这只是必然的过程。

他问老住持确定没见过尾愿拿过这种法器？

老住持肯定，点头。

虞念迟疑，“如果不是法器，怎么能出现在法事现场呢？”

关于这个问题老住持也回答不上来。

这个时候就听一声慢悠悠的动静——

“法事不是法事，法器不是法器，所以僧人也不是僧人。”

虞念一怔，下意识去看扫地僧。

江年宴也狐疑。

扫地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指，谨慎又娴熟的。

他没看这边，可刚刚那番话就是说给他们听的。

老住持非但没呵斥他多嘴，反倒一下想起，拍了一下脑袋，“对了，果修你是接触过尾愿大师父的。”

虞念看着果修。

果然，扫地僧就是扫地僧。

果修还在仔细擦拭佛像指甲呢，很随意地嗯了声，又道，“当年我负责藏经阁，所以几乎天天跟尾愿待在一起。”

虞念一激灵，“果修师父，你叫他尾愿？”

就连老住持在遇到尾愿的时候都称一句尾愿大师父，果修却直呼他名号。

果修换了另一只手去擦，“他一身罪孽，何德何能被人称上一声大师父？”

都说佛度有缘人，可果修这话里的意思就意味深长了。

江年宴敏感问，“所以，他是披着佛徒的外衣招摇撞骗？”

扫地僧这下放下手里的棉布，转身看着他们，“不，他没借着佛号行事，因为他根本就不是僧人。”

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不是僧人，却被不少人追捧。

但来找尾愿的人都不是大张旗鼓。

因为尾愿是个降头师。

有关尾愿的身份，就只有扫地僧知道。不是尾愿告诉他的，而是他听尾愿对着藏经阁里的佛像喋喋不休的时候听到的。

是，果修能听懂他说的话。

尾愿在藏经阁里待了是有一段不短的时间，他也的确翻阅了不少经书，但更多的是在斥驳佛教和经书，行为举止十分出格。

直到一次他对着佛像大放厥词，果修便放下手中的扫把，跟他来了次辩经，那次之后尾愿就再也不敢乱讲话了。