“您说的反叛是反叛，您说的抗争是抗争，这在小说中体现的非常明显，也确实能够感受到主人公贾宝玉的格格不入，他对世俗功名的排斥，对那些野蛮男人的斥责，都是他反叛的集中表现。但通过这样的一个人物角色，去达到读者的认可，还真需要一定的功力，有些困难！”

嘉伦听了曹雪芹的分析，勉为其难地附和着，

“我记得在小说里有这么一个片段，宝玉先用树枝在地上扣了一个坑，然后抓了一些夫妻蕙和并蒂菱的花瓣铺垫起来，最后撮土掩埋。这不明明一个男版的宝玉葬花吗？这跟那黛玉葬花有啥区别？一个大老爷们儿这么多情，有时还哭哭啼啼的，一点儿阳刚之气都没有，简直让人受不了！这跟项羽的力拔山兮气盖世简直无法比拟，那才是爷们，即使流出来的泪都是英雄泪，能让世人感叹！”

“还有，在描写秦可卿生病这段，凤姐带着宝玉去探望，宝玉竟然在病床前哭泣起来。还有就是宝玉因为晴雯生病想到了海棠花之死，认为是一种应验，宝玉心情不悦，哭哭啼啼。这些都被人笑话为婆婆妈妈，简直就不是一个男人的作为！”

说到这里，嘉伦似乎又感觉义愤填膺，话语越来越多，收不住了，

“《石头记》里有这么一个片段描写，两个婆子在聊天唠嗑的时候说出来，借婆子的口来诉说宝玉的性格特点。宝玉经常在没人的时候自哭自笑，看见燕子跟燕子说话，看见鱼跟鱼说话，看见星星月亮长吁短叹，自顾自地在那嘟嘟囔囔。所有这些，根本看不出一个男儿应有的作为，只是磨磨唧唧，好生烦人！”

“身为男人，本就应该坚强无比，独挡一面，男人是来主宰世界的，是来打拼世界的，是来保护女人的，必须要有一种硬汉的形象，做男人就应该做一个顶天立地的汉子，做一个无愧于世间的大英雄，这样才能驾驭世界，才能撑起这个家。男儿有泪不轻弹，不能随随便便的就儿女情长，不能总展示给别人，自己内心最柔弱的地方。像他这样温情脉脉、甜甜蜜蜜、柔情似水、情感细腻的人，注定不会被他人所认可。应该把他形象扭转一下，多跟其他男人接触，多交几个哥们，聊一聊，侃一侃，喝喝酒，吃吃饭，谈论一下国家大事，分析一下当局形势，让老婆孩子们过得好一些，自己出去有面子，这才是王道！”

“现在民间流传的只是《石头记》的前八十回，后面具体发生什么谁都不知道，您可以趁此机会把贾宝玉的形象更改一下，前面是因为他年龄太小，所以需要人的呵护，可后来贾府的一系列遭遇，应该让他成熟一些，真的可以安排他考取一些功名，实现贾家中兴，这也未为不可。总比他看破红尘，出家当和尚强，弄的结局如此凄惨，让人看后心生怜悯！”

听了嘉伦的这些话，曹沾很是疑惑，

“考取功名？实现中兴？看破红尘？出家为僧？你这些设想挺大胆啊！这就结局凄惨啦？这就心生怜悯啦？在我的预设里，贾宝玉最终是贾府没落，他会沦为街头乞丐的，瑟瑟寒风中孑然一身，那才是尘归尘土归土呢！”

嘉伦忽然想到，《红楼梦》的后四十回是高鹗先生续写的，曹雪芹自己是不知道的，贾宝玉的结局也是别人设定的，估计跟他的想法会有些背离，今天竟然听说，他把贾宝玉最后安排成一个乞丐，那简直是太破天荒了！

难以置信！

听了曹雪芹的这些渗透，嘉伦更是感觉好奇，他特想知道原着的后四十回是如何书写？不是说被脂砚先生收存了吗？那书童伽罗就应该知道啊，何不找他去问一问？讨来欣赏欣赏。

想了这些，嘉伦就心生旁骛，跟先生的交流也就经常走神，有一句没一句地应付着。曹沾一见这小后生有些倦意，便不再跟他过多交流，草草收了话，便结束交谈。

嘉伦一见先生收了话语，也就不再过多言语，将房中暖炉炭火烧的旺些，便起身告辞，回到自己屋内。

时间尚早，闲来无事。

嘉伦隐约忽听有女子哭泣之声，斯斯索索，不是很清晰，若隐若现，但确实有人在哭泣。

嘉伦很是好奇，赶紧起身到门外细听，发现声音好像是从隔壁传过来的，他来到骆臻的房门前，仔细听了一下，确实，里面有女子低声啜泣的声音，虽然有些低沉，有些微弱，但因为嘉伦与骆臻临墙而居，两人的卧室一墙之隔，门挨着门，自然就听的比别人清晰真切。

这是怎么了？