随着与友人的友人常沟通，渐渐的也就明白所谓“膏方”恰恰就是最好的提纯。

那么“膏方”究竟有何神秘之处呢？

毫不避讳的讲，其实所有的养鹿之人都在寻求这样富有神秘色彩的“膏方”配方，譬如：

鹿胎膏、鹿鞭膏、全鹿膏、鹿骨膏、鹿心膏、鹿尾膏、鹿筋膏、鹿首膏等等。

大家都乐而不疲的追求着民间瑰宝“祖传秘方”；

大家都孜孜不倦的寻觅古医大德的“经方案例”。

然而就是在这样所谓的“求真”路上，普遍的人们俨然已经误入歧途，非其刚刚进门的养鹿人不用功夫，实乃在寻觅的道路上找错了师父，进而不能达到预期的效果；

然而就是这样以发“至诚心”的行为，普遍的人们被不良人带进沟里，非其刚刚进门的养鹿人不持怀疑，实乃在寻觅的道路上太过于急切，进而不能实现获得真传故。

所以，这个红尘世间从不缺乏那些有志之士的一路探寻，缺的是那些“祖传秘方”、“经方案例”难以面世。

所以，这个世间红尘从不缺乏那些“祖传秘方”、“经方案例”向外流通，缺的是有志之士贵在坚持去寻秘密。

山人的幸运是未涉及从事经营鹿业养殖之初就已经了解了“鹿产品”的“膏方”之神奇效用，方才在涉及这个行业之后少走了这部分的弯路，直接的绕开了那些“伪大师”的围追堵截；

山人的幸运是在涉及从事经营鹿业养殖之后明确了“之初”的“了解”，方能在涉及这个行业之后，始终秉持着“求真”以发“至诚心”去做“值”的事情，方才绕开了“弯路”的繁琐。

有的人会说，“纯种梅花鹿，浑身都是宝”，并非都要搞成“膏方”方才能发挥出特定的效用吧？

答案其实很简单：一个“宝”字已经说明了全部，建立在单方的基础之上，其实“纯种梅花鹿”都能发挥出它的特殊价值与意义，这一点毋庸置疑。譬如，鹿茸有鹿茸的效用、鹿鞭有鹿鞭的效用、鹿心有鹿心的效用、鹿尾有鹿尾的效用、鹿筋有鹿筋的效用，此处不一一赘述，总而言之，单方的存在有单方的效用，但是古医大德、民间秘方的存在，将其通过传统中医的理念，通过“君臣佐使”的关系来组成不同的经方，进而达到更有显效的作用，这一点则便是在以“宝”的基础之上进一步的发展成了“宝中宝”、“宝中至宝”的“膏方”。可想而知其价值与意义要更高、更有滋补与养生的效用等。

有的人会说，按照现在的科普知识点来论断，相对于比较之后，研究发现单方的鹿胎粉要比膏方的鹿胎膏更有营养价值，那么岂不与传统中医相违背？

答案其实很简单：科学证明的价值与意义是衡量了鹿胎粉的营养价值，并未体现其通过“君臣佐使”配伍后的鹿胎膏更具有滋补养生、改善体质、增强免疫力，以及效用于各种症状的价值与意义。这样毫无传统中医的论断，单方面的按照显微镜下的细微去找答案则就显得有些敲木鱼了。

持有这样的观点，也是一种持有偏见的观念。

这就好比浮小麦与沉小麦的区别是一样的，在显微镜下观察它们的营养价值是一样的原理。但是在传统中医的概念里，它们是有着天壤之别，浮小麦具有的效用价值要远远高于沉小麦，且沉小麦是无法代替浮小麦的效用。

此时不难看出所谓的科普之过程是站立在非传统中医下的营养学之论断，所以从根本上讲它的存在意义是无法代替传统中医的实践理论。

如此我们便能知晓“膏方”存在的意义远非单一的营养学那样简单，她的存在是高于营养学的、是高于单方存在的意义与价值。若不如此，那么古医大德又何须多此一举。

所以，我们在从事经营鹿业养殖的过程中，涉及“鹿产品”的“膏方”系列则必然要老老实实、脚踏实地、勿有遗漏的遵循古医大德的开示。这样的过程不是一句不丢，而是要做到一字不丢的按照经方的讲解严格要求自己；唯有如此方能做好这个行业的延伸拓展，若不如此，必然搞不好后续所面对的所有问题，也就更谈不上企业存在的社会性责任。

所以，山人这次撰写《山人养鹿理论与实践》这本书的主旨不仅是要明明白白的说明如何养好鹿，其重点更是要详详细细的说明如何做好鹿系列产品。

有的人会说，提及鹿系列产品应该不仅仅是“膏方”这方面吧？

答案其实很简单：鹿系列产品当然有很多，有酒类、有粉类、有片类等，但是归根结底还是在“膏方”类；这个归根结底的重要性就是“膏方”的存在是压轴大戏，若是没有这个压轴大戏，其余的戏相比较而言就显得无法单方面突出“宝”的灵魂。

并非其它品类不好，同比都是非常的好，然而凝聚古医大德的智慧，那一点灵光还是聚集在“膏方”之内。

所以，山人在这第五卷中必然要阐述“膏方”的存在价值与意义。

山人《机锋》云：

山中养鹿无其秘，世上求真一道之。

四季轮回皆自在，吹风任它向东西。

2024年3月26日申时（作）