“师父在上，请受徒弟一拜！”

张用和张立立刻开始“砰砰砰”的磕起了响头，不敢有丝毫不恭敬。

“许先生，多谢许先生收下我这不成器的二子为徒，今日在我府上，我摆席一桌，叫我这两个儿子行拜师大礼！”

张叔夜此时也是站起身来，恭恭敬敬的向着许贯忠行礼，他也是混过官场的人，自然知道像许贯忠这样的人，脾气一般都比较古怪，能够答应他，那真是天大的面子了。

“你们两个都使棍，可惜，我那位老朋友郑顺不在此地，不然必可以指点你们一二，你二人已然已经有了武艺在身，我便传授你们两个两件暗器护身吧！”

许贯忠一边说，一边从袖子里拿出来了两件暗器。

第一件乃是一把法尺，看上去就是一根四面刻有符咒的四棱方形，长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的铜尺。

这是道门法器，主要功能是去除不详及逐鬼，法尺通常用在道教斋醮法事上，形状面刻有尺度、绘有吉祥图案，如葫芦等。

另外，形状四棱的天蓬尺是发挥天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。

古人认为，度量衡讲究“规矩”及“合法”，且具有驱魔的力量，所以尺子可以辟邪，尺则被广泛利用在信仰活动，仅次斗，道士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等作为计算凶祸福。

《道书援神契》有云:“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。”所说的就是天蓬尺。

第二件乃是一根法绳，也称法鞭，俗称法索，此法绳乃是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

法绳多为法师驱逐恶灵、鞭挞恶灵及辟邪之用，及传旨时使，至於道士施行法术时也使用法绳。

“这两件法器，也是我祖上所传下来的法器，蕴含天地之正气，日后你们常携带在身上，日后如遇有无法对敌之人，使用这两件法器，必然可以遇难成祥。”

许贯忠拿出来的这两件法器，在他们家祖上不知道拿着降伏了多少邪门歪道，此时传给了张用和张立，也是希望他们能够接触更多正道，日后能够启发其灵性。

“多谢师父！”

那张用接过了法尺，张用接过了法鞭，都收在了身上，那边张叔夜也知道许贯忠所赠的东西，必然不是寻常的物事，心中暗自欢喜，叫人排摆酒宴，叫两个儿子行拜师大礼，此便不表。

却说狄泉回转济州，留兵马在郓州边境助手，自带“行者”武松回山，并“赤发鬼”刘唐与那“没面目”前往梁山养伤。

至于那两个俘虏，一个刘赟，一个贺从龙，也被带回了山寨。

刘赟现在对于梁山众人，确实有了不少改观，毕竟人比人得死，货比货得扔，和宋朝一比，梁山确实强了太多了！

而贺从龙在知道了狄泉是大英雄狄青的直系后人之后，恨狄泉恨得牙根直痒痒。

毕竟他是侬智高的后人，侬智高当初被狄青带兵给灭了，这个家伙和狄家也是有着深仇大恨的，这样的状态也很正常。

狄泉针对这两个人，认为刘赟劝降难度不大，毕竟后汉和北汉历史上也和宋朝是敌人，但是贺从龙他就不想了，这是世仇，他没办法劝说贺从龙放弃仇恨。

而就在此时，也有一个人找到了济州城，专一寻访“行者”武松，武二郎。

来人是谁呢？正是那阳谷县往日了里卖梨的的少年乔郓哥。

当初狄泉前往阳谷县贿赂官员救出了武松后，叫这个小子给武大郎照看坟茔，四时八节，扫墓祭奠来着。

而他也给武松带来了一个很不好的消息——武大郎被人刨坟掘墓了！

武松当时听到了这个情况，就把郓哥直接给提了起来，差点因为激动而弄断了郓哥的双臂。

因为阳谷县是下辖在东平府境内的县，现在也是在梁山掌控下的地盘，谁敢在梁山的地盘上把武松大哥的分墓给刨了！

而郓哥说，这是一群辽国人干的。

根据郓哥的描述，是有一个辽人带着一大群辽人到了阳谷县境内，直接打听了武大郎的墓在哪里，然后直接就把武大郎坟刨了！

“哥哥！你无辜枉死，死后尚且如此遭难，兄弟必要杀尽辽狗，为你报仇！”

武松简直是哭天抢地，自己唯一的亲人死了之后尚且不得安宁，他怎么忍？

“郓哥，且告诉我，那些辽人有什么特征？”

“领头的一个拿着一般奇怪的兵器，似乎是精钢打造的一个长柄兵刃，前头是和疙瘩，上头还有个枪头，不认识是什么，通体好像是镀了银子，光闪闪的。”

“银枣槊，是那个辽狗！”