仲图说：“嗯，王先的说法，更进一步。”李辰说：“王先说的，这是顺着仲兄的说法，没有更多的新意，分析问题，还是大云最透彻，大云你有什么看法？”

孙云说：“我们看的都是表面，只不过解释的更想合理一些。至于真实的情况，我们都不清楚，只有钻井白云洞底和青蛇泉底才知道。所以我猜也是瞎猜，没有根据的。”

杨炯说：“大云说的对，管它是什么，只要白虎和青蛇都没了就好。不过这个泉水叫青蛇泉感觉怪怪的，还很吓人，还是叫袈裟泉好听。”郦影说：“杨炯说的名字好听，叫袈裟泉感觉既有哲理，还形象，又把隐藏在背后的故事能概括出来，杨炯这次表现的很优异呀。”

杨炯说：“那是当然，别看我学习没你们死记硬背的好，但学得精，有真才实学。”歪才吧！大家都哄笑着。田俪有伤还没精神头和他较真，别人挑毛病找茬儿都差些。

大家转了一上午，到午时前回来，都去斋堂吃饭。到了里面，看见法定大师已经先到了。老和尚都习惯过午不食，因此午餐都很准时。禅师看见他们回来，便招呼他们围在他的身边坐下，问道：“小俪的身体怎么样了？”田俪说：“爷爷，我已经没有伤病的感觉了。”

禅师说：“身体应该恢复了，你们晚斋后找我，再巩固一下，会彻底痊愈，剩下的就是把精神头恢复了。你们上午都到哪转了？”萧月说：“小师叔领我们上白云洞，然后到方山顶上转了一圈，最后从袈裟泉回来，要不是道路险，小俪身体不适，我们连朗公石都看了。”

禅师说：“呵呵，对的，南边的山太陡峭了，而且朗公石本身也是远看要比近观更有意境，没有必要爬过去。”萧月问道：“师祖，听师傅说，您以前是自然门的最后一代门主，是真的么？怎么遁入空门了呢？您给我讲讲，我们师门的故事好么？”

法师说道：“好啊。我们自然门源自春秋战国的鬼谷纵横学派，孙膑庞涓之后，后世弟子创立纵横门。本门在秦末前凭借自然拳、燕飞步、纵横虚空剑法81式，曾经在武林界辉煌一时。当时的一位掌门曾经号称剑圣，为四海之内第一剑客，天下无敌。但因内部争斗加上战争伤亡，弟子损失殆尽而一蹶不振。后来汉武帝罢黜百家，纵横门从此隐迹江湖。到东汉末借助天师道势力，改自然门又起。但百年战乱，到终南论剑前几十年，我接任掌门的时候，门下弟子所剩无几。于是我辗转江南，恰巧游历栖霞寺，遇我师父僧朗指点，顿入佛门，后尊师命来灵岩山建寺，大家看到的已经建五年了。”怪不得东剑人称剑圣，原来从这儿来的。

因为法定禅师是当今武林的泰山北斗，大家都珍惜与他接触一回，把在习武过程中的疑问都一股脑的请教大师，好好的利用这次机缘，好不虚此行。说到学习和练武，法师说：“学无止境、学无禁忌。每次天下动乱的时候，却是各个学说大发展的时候，前春秋战国诞生了诸子百家贤哲，今魏晋南北引来了异度文明师圣。儒家四书五经、博大精深，道家清静无为、源远流长，佛家缘谛涅寂、浩瀚无垠，都是我等学之不尽的宝藏。因个人悟性、经历所限，使我们所学仅为太仓一粟，却因执着偏激，就形成了门派之争。大家要切记，门者：儒释道互争势，派者：佛法觉悟争相、道法自然争术、儒法设教争名。今后你们学习的道路很漫长，如何选择、如何吸收都是你们的机缘和智障，都要好自为之。”接着法师对大伙的武功的问题都一一点拨了一下，然后告诉大家休息，等晚饭后再送小俪到禅房。

等到晚上，同学们陪着小俪从僧房到大殿后的方丈禅房，禅师继续给小俪输气导脉，大家便到院子里继续练功。孙云突然想起，白天仲图的话，便对大伙说：“你们等会儿小俪，我去找木剑大哥聊会儿天，练练武，一会儿回来。”众人点头，他手持宝剑径直去白云洞。

现在天色很长，山坡之上，太阳的余晖还很亮。孙云顺着山路走到白云洞前，喊了一声：“木剑大哥，你在里面么？”里边没有声音回答，孙云纳闷，仲图没来修炼内功么？他迈步进去，果然没看见有人，不过看见洞内油灯亮着，并不太昏暗。

孙云自言自语道：“哎？木剑大哥去哪了呢？难道进到附洞里？还是回僧房取什么东西？”他试着往几个洞口看看，里面黑压压，让人喘不过气。他回身来到大洞，心想一会儿仲图就能回来，不如先就地打坐运运功，等他一会儿吧。想着，他便坐在蒲团上，把腿盘好，把宝剑担在腿上。调息了几下，室内空气灵动，很快他就寂静下来。

等了一会，他运行了几个周天，感觉浑身舒畅。睁开眼却发现仲图还没回来。他想了想自己来的时候，仲图并没有在僧房，也没有在方丈室。会不会是还在小洞里？里边灵气充裕，是不是在里面练功呢？别有什么意外吧？想到这儿，他站起来，取下油灯用火廉打着。为了防止不测，他把宝剑拽出来，剑匣插在后背，提灯持剑，钻进最里面的小洞。