安徽省西部与河南省接壤，地处大别山北麓，淮河中游南岸，有个县城名曰“霍县”，霍县地势南高北底，南部属低岗丘陵地区，北部多为平原湖泊河流，于隋开皇十九年（559年）始称“霍县”，如今下属21个镇，398个行政村。长居人口概以汉族为主，少数民族则有回族、苗族、满族、蒙古族、维吾尔族、壮族、彝族和高山族等。出了有些铁矿和植被以外，没什么起眼的，可以让人大书特书的。非要絮叨一下的话，那就是常年的旱涝了。　　说到旱涝则又可以提提“王家湾”的故事。这里长受眷顾，旱涝频发。在这里长大的人，从没觉得旱涝是件可怕的灾难，对他们来说更像是一场仪式，淡淡地看着洪水而来，淹没了自己耕耘的庄稼，然后再淡淡地望着洪水而去，默默地再次埋头于田地。不需要国家的安慰，政府的补贴，事实上也从来就没有过。对于赤着脚玩泥巴成长的孩子们，这也更像一种节日。可能就不用上学了，往常出门都是走路，现在可以划“鹰划（一种小船）”。不用胆颤不必小心，可以光明正大地“偷瓜”吃了，只要自己有本事，尽管下水捞取，最常见的当属“达瓜（类似西瓜，个头小）”。　　但这可不是要提及“王家湾”的理由。要说“王家湾”就先从它这名字开始说吧。所谓“王家”就是字面意思，至于这个“湾”字则表示它所处的地势。其实这里是个巨大的天坑，至于这个大坑的来源也是有故事的，这个我们后续再讲，当然还有“王家”人。以前的村民都是住在这坑里的，后来长江发大水，冲击到淮河，淮河的支流又整好就打这坑边过，水往低处流，自然就流到这坑里，便形成了湖。但这个湖还是有些名不正的，因为洪水一退，这里又变成坑了。所幸是条不知名的支流，村人提到时也只是唤做‘大河’，民国时期修了座桥，于是大家也就那大河叫作“桥头河”，这也都是后话了，反正以前就是没名没姓。所以即使带来了洪水，危害也不是很大，家宅地势稍许高些的人家基本是没有问题的，只有少数人家不得不搬到坎上去。大多数都是不愿搬的，因为耕地就在这天坑里，搬到坎上去距离就马上变远了，谁也不敢把自己的“口粮”放在眼看不着的地方，特别是要丰收的时节。　　但久而久之，洪水一年比一年凶，坑里实在没法住了。后来有几年，洪水凶得太厉害，坑里的水1年多都没退，大家都得搬到坎上去，庄稼也只得沿着坎边了。后来即使水退了，大家都害怕再来，事实上洪水的确常回来串门。所以村民都定居在砍上了。也因水来的频繁，时久不退，所以就成了“湖”，大家也是这么叫的。后来大家为了生计，趁着水退去或还没来的当儿，在靠中间的地方筑起了一条长长的，高高的堤坝，把湖劈成两半，一半叫“湖里”，另一半叫“外湖”。这种叫法也是由于村民慢慢都定居在“湖里”一侧的坎上而形成的。发大水也基本能扼制在“外湖”，不过也有“破坝子（洪水漫过堤坝）”的时候。现在这里的村民下到坑里农作，也都叫“下湖”，回家就叫“上坎”。　　堤坝刚修起来的时候，大家基本都住在“坝子”上，无论是在“湖里”还是“外湖”耕作，整好处在中间，都方便。但后来“湖里”一侧的坎子边有了一条连接霍县县城和寿县，蚌埠的官路，来往的商客也把大家都拉上了坎。有些村民也开始学做起了小买卖，开起了小店铺，但还都是兼农，基本没有能把田地给彻底扔掉的，除了其中一家，从很早就一心从了商，至于多早？那可有些年头咯，至少从那个有“士农工商”观念的年代之前就开始了。一直到今时今日，这家人家祠堂上燃的“香火”也从没断过，有读了书走出去的、当了官被调遣走的、和家里赌了气甩门而去的、甚至还有犯了事逃跑的、但最后大多都又回来了，至少那祠堂里摆放着的那么多的排位可以说明。总之这家人基本就没离开过王家湾。外人也不知道这王家湾有什么好的？有什么值得这家人死死守护的？又或许这王家湾和这家人有什么不为人知的渊源？这个问题或许也只有“左王”宅院里的人知晓了。　　王家湾边上，望地势高的西南方有个集市，叫“左王集”。方圆10里就这么一个大集市，所以“赶集”的人特别多，有地方远的，清晨4、5点就得出门了。“下集”也很快，基本下午1、2点就没什么人再买卖了。早上大家照面打招呼时都说什么呢？那肯定不是“吃了吗？”，基本都说“赶集去啊！”“嗯，赶集去。你也赶集啊。”这是最为教科书版的打招呼了。当然，你倘若硬要说“吃了吗？”那也可以，但就是不太符合这带人的习惯。　　而那“左王”大宅原来就在“左王集”上，后来不知怎地又搬到“道班”去了。“道班”在左王的东北方，地势要比“左王集”低很多，但比王家湾地势要高些，就处在“左王集”和王家湾的中间。不知是不是因为“左王”大宅搬到了“道班”，这里也开始蓬□□来了。所以后来，早上去赶集的时候，见面招呼时花样就多了些，　　“哟，赶集啊”“嗯赶集。”　　“上左王？”“不，今个下道班。”　　。。。。。　　那王家湾到底和“左王”大宅有着怎样的交集呢？我们来听个故事。　　　　“很久很久很久。。。”　　“那到底是多久啊？”小女孩天真的皱褶稚嫩的眉头。　　“嗯。。。反正就是很久啦，你还想不想听故事啦？”　　“想！”小女孩干脆的声音在走廊里回荡。　　“嘘！小声点，要是被叶管家。。。”　　小女孩没被老爷爷所做的极其严肃与惊恐的“嘘”的动作与表情所吓倒，她反而觉得很好笑而裂开了嘴，但当她听到“叶管家”这个词时，吓得急忙用自己的双手用力捂住才刚起调的笑声。　　老爷爷探头探脑地四处张望了一下，没发现有什么异常，也是回过头来再次给了小女孩一个警告的眼神，看到小女孩很领会地点了点头，于是他接着说，“很久很久很久以前，有个地方，那里一马平川。。。”老爷爷看到小女孩眼里闪烁着疑问，“就是很平摊的地带。附近又有个【东湖】，县城边上不还有个【城西湖】吗？她们是姊妹湖。这【东湖】啊，在建国不久还发生过很多怪事呢，如果你想听爷爷改天再和你说。”老爷爷故意卖了一个关子，“有了水，又是平原，所以很适合种庄稼，一开始也是这样的。这边的人虽说没过上多么富裕的日子，但也食能果腹，衣能蔽体，而且日子也越过越好。但也由于处在中原地带而常遭兵马之乱，刚攒下来的口粮一下子可能就化为乌有了，战乱多或严重的时候还真饿死不少人。但平常还是可以过日子的，只要播下种子就能秋收万黍，所以这里也聚集了五湖四海的人，而且很多都是战乱带来的。而战乱同时带来的还有吃喝嫖赌。这一带的人都变得特别好赌，然后就是嗜酒。而酒能生色，所以就把这块原本还算富饶的地方祸害的乌烟瘴气。而且渐渐地，大家都变得自私，纵欲，怠惰，凶恶，心灵上再也找不到一块净土，也就无人再登庙堂，祈安平，上高香，敬神明。反之，庙堂里的烛台，神像上的金箔都被盗窃一空，只要值点钱的，无一幸存。终于有一天，彻底激怒了神灵，所以天降红雨，而且一下就是半个月。　　一开始，被雨淋着，大家都觉得皮肤瘙痒，然后开始起红斑，找名医救治也无除疾良方。大家开始害怕起来，都不敢出门。遇到非要出门不可的事，那也都全副武装，蓑笠裘衫，常袜皮靴，这是有些家当人家的打扮。没钱的也都各施其法，能往身上裹的布，缠的麻，都一个劲的拾掇。有银子的打伞，没铜板的就顶个木盆。庄稼里的作物也开始萎败，大家想救也无法子，只能眼睁睁地看着作物一天天的倒下，腐烂。这时绝望的梦魇开始搅地大家睡不着觉。与此同时，开始有人出现腹痛，应该是吃的水中也渗入了红雨，这也是无可避免的。一开始出现红斑时，大家就已经意识到淋到红雨的水是不能吃的了，但红雨一直下，就没歇过脚，没过多少时日就再也找不到干净的水了。但为了活着又不能不吃水，所以在这重重的打击下，大家开始崩溃了。嚎啕大哭，仰天骂神，哀怨自忧，绝望等死。各种人物，各种心情。亦有少数有先见的，见到原野的动物都跑光了，顿觉不妙，赶快逃离了此地。中途逃离的就已经过晚，染了红雨，落下病根，治好了也损了元气，折了阳寿，大多都带着病痛狰狞而亡。那留下的人就更不用说了，雨歇了没半个月就都死光了，还殃及了家畜。所以一片腐臭，别说往商过客，就连飞鹰乌鸦也不敢在此地上空盘旋。　　过了3年，泥土里才冒出嫩丫，又过了3年，原野才重披绿装，终于开始恢复了生机。野草最先长了起来，然后是田埂间的雏菊绽开黄色的花蕊，田鼠抬出脑袋肆无忌惮地在野地觅食。这片土地又重新获得了上天的恩泽。由于休养生息了好几年，所以这里的土壤比以前更加肥沃了。水滩边的芦苇漫过人头，河里的菱角浮满水面；蒿子油油满地，蒲公英皑皑一片；底柴、麻秸、小蓬草、荠菜等等都蓬勃着旺盛的生命力。再后来一些，河岸洞里的黄鳝、泥鳅，水底的戈牙，塘里的鲢子、鲫鱼，林间的野鸡、野兔，空中盘旋的老鹰，地里乱跳的麻秋，没有人的打扰，一片融合。　　但这种融合的时光很快就被打破了，因为来了一群强盗--难民，他们开始肆意地抢掠食物，自私地破坏自然，然后在这里和泥砌墙，伐树搭梁，开垦引渠，除草播种，对自己有用的通通占为己有，无用的通通斩草除根。过不多久，这里又走向了“繁荣”，人们开始在自然圣灵的无奈中欣喜地过着“好日子”。但在欣喜的狂潮后又陷入了迷茫，然后就在利欲的茫海中迷失了始来的路，忘了最初的要求，最纯的渴望，从最简单恶化成繁琐与复杂。当大家都意思到，想要回归老家的路时，发现自己的脚已上了镣铐，自己的灵魂已卖给了阎罗，谁都下不了决心断足逃命，谁都不愿舍弃灵魂，做个傻子，痴呆一生，怕被别人嘲笑，愚弄，即使自己明白，如果真的成了傻子也不会在乎这些。　　所以这群新来的“物种”们不得不寻找良心上的平衡。自私的人在贪婪的人面前找到了崇高的灵魂尊严；暴躁的人在歹毒的人面前找回了内心的平和宁静；偷腥的少妇在□□面前找回了传统的节操与贞洁；问柳的才子在贪官面前找到了救世的仁义和道德；鱼肉百姓的官吏在君主面前找回了言行一致的真实与坦白，不虚伪，不满口天下苍生。就这样，大家都心安理得地堕落着。但上苍耐不住玩乐的癖性，又来多管闲事了。　　是年逢大旱，一旱就是3载。家家都囤水，省吃俭用，别说洗澡，连脸都不敢洗。加上干旱，连着人们取水，东湖的水也很快就要见底了。离东湖边比较近的地方住着一位王婆，她的儿子和媳妇都外出做生意时被人谋害了，家里只有她自个和2个小孙子。虽然王婆已年至花甲，但身体还特别硬朗，在那个年代算是非常长寿的了。　　这天厨房大缸里的水就剩不多少了，王婆一大早起来就去东湖打水，她挑着扁担，两头挂着木桶，小心翼翼地下了斜坡，朝湖心走去，湖床都裂了缝，王婆低头走的特别小心，生怕自己掉到劈缝里。她走着走着，身后传来打招呼的声音，王婆驻下脚，回头望望，原来是住对门的纪烟袋。他光着膀子，也挑着2只木桶，看来也是去打水的。他走到王婆跟前撂下扁担，赶紧从裤腰带里抽出烟杆，王婆也是走的有点累了，正想歇歇脚。只见到纪烟袋猛抽了口烟，露着釉黄的牙朝自己笑着，然后咳了2声，朝地上吐了口干痰，带着血丝，抹了抹干裂的嘴唇后破口大骂起上天世道来。王婆没有呼应，只是稍微咧了咧嘴角，然后就拾起担子，说了句“您歇着，我老太婆走得慢，还得赶回去给我两个娃做饭呢。”后就朝湖心走去了。王婆刚转身没走几步，纪烟袋就啄了口烟后骂了句“老不死的”。王婆耳朵还不背，听得很清楚，纪烟袋心理也知道王婆能听着，但他还是故意骂出了口，王婆没有理会，毕竟和这种人本来就没什么好纠缠的，而且她心里真的惦记着在家的孙子，毕竟他们还小，大的5岁，小的才3岁。又毕竟，现在不是太平时候，很容易出现什么乱子的。王婆是今天第一个来打水的，第二个就是在她刚拎起一桶水时也赶来的纪烟袋。王婆毕竟年纪大，不如40刚出头的纪烟袋，他一两个动作就把水打满了，不屑地朝王婆一个冷笑后，又抽出了烟袋。在他用大拇指把烟草向烟斗里摁了摁时，忽然，他听到如老牛在河塘里带着喷水的喘气声，但明显要比水牛的声响大的多，不然也不至于把纪烟袋吓得一跳。　　他环顾了一下四周，余光扫过王婆时，她也在四下里看，看来她也听到声音了，证明不是纪烟袋出现的幻觉。寻觅了一会也没找着啥，这湖心除了两人加上几只鸟以外什么也没有。所以他们也就把疑惑先存着，毕竟遭遇旱灾，打水吃水，能活着最重要,往素里就对他人别事漠不关心的，更甭提现在了。纪烟袋松开腰带重新拾掇一下，打紧后，挑起水就往回走了。王婆也弯下腰，一手扶住扁担，一手支撑在膝盖上，慢慢起身。但王婆腰还没挺直，就听得身后穿来轰天哞声，把王婆吓得不轻，但要比几十步开外的纪烟袋好太多，他吓得一踉跄，失足掉进了湖床的裂缝里。两人虽然都不敢回头，但又敌不过好奇，或者只是由于一种天生的本能反应，他们回了头，然后才有了接下来的神奇故事。　　水面开始粼粼波动，一条遮天蔽日的鱼尾翘出水面，又重重地拍了下去，卷浪而起，大浪越过水位线，向两边奔流而出，然后慢慢地都消失在湖床的裂缝里，没有回流的，所以湖心的水位自然又往下降了许多，也因此让2株巨大的珊瑚礁显露水上，探出头来的还有一对1尺粗2丈长的鲇鱼须。　　见此，纪烟袋吓得撂下担子，撒腿就跑，边跑边大喊，“鲶鱼精啊，鲶鱼成精啦！。。。”　　王婆还站在水边，比纪烟袋看得要真切许多，她断定那不是“鲶鱼”，因为她清楚的看到，尾巴翘起时，露出水面的身体虽然很少，但她确信是雪白色的。果不其然，那“怪物”的头甩出了水面，仰天发出一声震耳欲聋地撕吼声。双手刚扒到湖岸上，双腿还在吃力往下蹬的纪烟袋闻声回头看了看，因为所处的地势高，距离隔得也远，所以纪烟袋看清了它的庐山真面目，不知道真相还好，知道不是“鲶鱼精”的他更是吓得双腿一软，一下子滚下坡去。这时其他陆陆续续前来打水的人也都闻声聚集到岸边，大家看到湖心的景象时都是统一标准化的张口结舌，不敢相信————一条搁浅的白龙躺在湖心。　　王婆看着它不住地扭动身体，挣扎，不断地仰天吼叫悲鸣而心生怜悯同情。她鼓起勇气，慢慢地靠近一步，后退半步，脚迈出半米，身子前进一尺，就这样慢慢地终于小心翼翼地踱到它面前后，王婆尝试着伸出自己的左手，见它没有反感的意思，才敢把手放在了它的鼻子上。王婆轻轻地抚摸了几下，它的情绪似乎有些好转，变得没方才那么暴躁了。它开始渐渐地平静下来，然后在水里的尾巴钻来游去，看来它在寻找可以让自己觉得安全的地方，比如水下，但现在的水位已经无法满足它的奢望了。它只能将就着，盘成一圈，休憩了下去。　　王婆见它终于安静下来了，接下来该怎么办？她一个老太婆，活了这么久，只在他人的故事里听过它的存在，在图画里见过它的相容，现在真真切切就在眼前了，她还是在心里泛嘀咕，一时间实在不敢相信这一切都是真的，同时害怕一直笼罩在心头。当然，对于该如何处理，她更是毫无思绪。　　站在岸上看热闹的人越来越多，远望到王婆还好好地活着，没被吃掉，所以现在大家脸上都带着看戏的兴奋表情，议论纷纷。一直到晌午，人群都未散去。王婆见白龙暂时平静了，忽然就想起了自己前来的目的，然后自然而然地也想起在家的两个孙子。所以她可没那看热闹的闲功夫，早早地挑着水回家了。　　这个地方的人有个习惯，和别的地方大有不同，男女老少都捧着碗，喜欢在家外吃饭。大人们基本都是搬个小木凳，有院子有门的就坐在院门口；有篱笆有扉的就坐在柴扉前；没院没篱的，堂门口基本都会种树，所以就坐在树下；连棵树都没有的，基本出门也有一个稻场，稻场的边侧会有一个谷堆，一般是稻草或柴火，那就坐在谷堆旁；真的啥都没有的，那就只能处理好邻里关系，到别家乘阴凉了。小孩子就无所谓了，端着个碗到处跑，石磙上、树上、草堆上、谷包上、山丘上。。。哪里高往哪里蹦弹，玩着顺带吃个饭。　　但今天大家的步调都很一致，方向都很统一，全都聚集在湖岸上，扒着饭，望着白龙，交头接耳。都很想看看它接下来会有什么动静，生怕自己错过什么，如果错过了，那就是一辈子。但这辈子的谈资是有了，也是人间没白走一遭。　　过了几日，白龙还是没搞出人们期盼的大动静来。村里的巫婆按耐不住了，这是她大显身手的绝好机会，同时按耐不住的还有族长。他老人家带着一群人来到巫婆的“神宫”问祸福。巫婆住在“后围”——1个小山丘上，位处村子的北面，也就是村子的后面。巫婆家可没谷物，也没家畜，她把山丘都种满了各种奇花异草，院子里还有一个独立的小屋，里面养了些飞禽怪兽。　　小孩子特别喜欢来这里探险，但巫婆平时神神道道，古里怪气，这虽然很符合她的职业要求，所以很吓人，大人们要是无病没灾也都不敢来。另外巫婆还有一个肥头大脑的傻儿子，很喜欢吓小孩子。有人说这傻子是巫婆捡来的，是给巫婆试药试傻的，但平素里巫婆对他非常好，不然他也不会吃了一身踹肉。　　大家都止步院外，族长只带4、5亲信进了巫婆家们。进了门，族长还未开口，巫婆就全身抽搐，嘴里“弥弥玛木”地念叨起来。她一边念，一边跳，跳出了房门口，跳到了院子里。大人们刚开始还是很肃穆地观看，但不一会儿就像看大戏似的嬉笑评论起来，小孩子挤破脑袋往人缝里钻，往前头钻，都想知道大人们在津津乐道什么。有起哄的人，还故意鼓起掌吆喝起来。巫婆见状闻声倒是实在开心，便更加卖力地狂舞。但不一会儿就累得口干舌燥，她停了下来翻着白眼，仰天长啸，然后嘴里吐出几颗枣胡，也不知道她是什么时候放进嘴里的。枣胡毫无规则地散落在地面，没见有何特别端倪。然后巫婆就命令围观的人，每人一个捡起地上的枣胡，点一下人头正好8人，接着就让他们站在8个方位，形成个8卦。这么一看开始有点像样了，围观的人也都马上肃然起敬，认真注视，大家都被附身上一种神秘的紧张感来。8个人站齐后，巫婆命令他们把胡含在嘴里，大家这么一听都是很不情愿的，因为这胡刚才是从巫婆嘴里吐出来的，比掉在泥土里还让他们觉得恶心。但又不敢违背，只要硬着头皮往嘴里塞。围观的人也都面露恶心之色，其中一位悍妇盯着南北角上的一位含着枣胡的男人，脸上的表情好像控诉着“你以后休想再亲老娘了”。　　这时巫婆突然一咋胡，将大家的注意力再次收回到仪式上，毕竟仪式尚未完成。巫婆让8个人含着胡，朝站在八卦中心的自己同时喊出自己对白龙事件的第一感受或想法，但胡绝不能掉出来。巫婆还强调一定要看她指令，同时大声喊。8人表示明白后，巫婆又向苍天张开怀抱念起咒语，然后挨个看了一眼8人，似乎给他们示意——“准备好了没？”，接着她双手合十放在自己的胸口前，喊了声“喊”后，含着胡的8道话同时向她袭来。8人几乎同时喊完了，在场的人谁也没听清他们到底喊了什么。但巫婆听清了，她也必须得听清了，不然没法向上天请旨。巫婆紧抱起自己开始扭曲身体，然后仰头望天。围观的人知道高潮即将来临，果不其然，只见巫婆翻着白眼，浑身一哆嗦就瘫倒在地。　　过来好久，也不见巫婆有啥动静，一旁的族长有些看不下去了，一脸嫌弃地走到她跟前，用拐杖捅了捅，巫婆这才醒了过来。族长俯下身子询问巫婆上天的旨意，巫婆跪在地上大喊道，“感谢上苍怜悯啊！”说着就哭了起来，“上苍到底说什么啊？”大家焦急地争着问。见状，巫婆不哭了，“上天怜悯我们遭灾受难，所以特赐神龙一条，供我们食而延年益寿啊。”围观的人一听有些不敢相信，大家都沉默了。族长马上举着拐杖仰头大喊道，“感谢上苍啊。”见此，大家贼头贼脑地相趣而偷乐，也跟着喊“感谢上苍”。　　族长见大家意见一致，安抚一下大家高涨的热情，然后让大家轮流值班，看住白龙，也不能将消息外露，接着就让大家都散去了。等大家都高高兴兴地走了后，族长和巫婆相视一笑。原来，这一切都是2人早就排好的戏。白龙刚出现的当日，族长就来拜访了巫婆，巫婆一开始也不知道该怎么办，正在犯嘀咕的时候，巫婆的傻儿子跑了过来，大闹自己饿了。听到“饿了”这个词，族长和巫婆2人眼睛同时一亮。　　白龙日夜都有人看护着，他们并不是为了保护它，而是等它自己慢慢死去，毕竟谁也不敢在白龙还能喘气的时候，狠下一刀。王婆听闻要吃白龙的消息时泪流满面。这日她晚上趁着看守不严终于找到了空当，偷偷来到白龙旁，来的时候还从自家的缸里打了一桶水挑来。她来到白龙跟前，瓢起水往白龙脸上浇。白龙的鳞片已经干的爆裂开来，水一浇到，它马上就醒了过来，瞪着2只大灯笼看着王婆。王婆吓得马上安抚白龙，生怕它搞出什么大动静，引来看守。王婆见它奄奄一息，实在也没什么力气搞出动静，就含着泪，抚摸着它，轻声说到，“你怎么不飞走啊？他们要吃你的肉唉。”白龙听闻眨了眨眼，祥宁地看着王婆。就在这时，远处有只火把向这边走来。王婆吓得马上逃离，他们连白龙都敢吃，对她一个儿媳已不在身边的老太婆那就更加肆无忌惮了，越想越害怕，越害怕王婆越加紧了步伐。跑的急，到家时才发现水瓢忘在了原地。第二天早上，窥探白龙有没有咽气的看守发现了水瓢，正想着去邀功呢，另一个看守却发现了最为重要的功绩——白龙死了。　　大家早就将刀磨得霍霍铮亮，白龙已死的消息一下子就从村头传到了村尾。消息刚过村尾，全村的人就已经都聚集到了湖边。族长本来还想主持两句，但还没等他说完，龙肉就要被抢光了，他立马咬牙切齿地用拐杖打着自家的子孙，边打边喊，“楞着干嘛？快给我去抢啊。”他自己则乘着大家割肉的当儿，爬在白龙的脖子附近，开始贪婪地吮吸着龙血，当年他和其他3个兄弟抢奶吃的时候也没这么卖力过。大家看到这老狐狸的做法，立马学了起来，边下刀，边嗜血。　　大家都满嘴溢血地端着各种容器，装着龙肉往自家来回，一趟又一趟。村里只有一家的门扉没有关关合合，而是一直紧闭着的，那就是王婆家。王婆跪在床上，朝着白龙的方向，边流泪，边祈祷。这天晚上，家家都通宵庆祝，灯火通明，只有王婆跪了一天，哭到半宿，最终体力不支，倒了下去。王婆刚昏睡不久，就做了一个梦。　　正所谓日有所思，夜有所梦。王婆一下子惊醒过来。脑子里闪烁着方才的梦。还有点半信半疑，就在她疑惑的时候，窗外传来鸡鸣声。王婆马上回想起刚才白龙托梦的内容，“今晨，鸡鸣3响，你必须马上起床”的声音环绕在她头顶。王婆坐起身来，竖起耳朵，听着窗外，鸡鸣了第2声，不一会又鸣叫了第3声。但第4声却迟迟未来，这很不同寻常，平日里至少也要鸣叫5、6声。王婆信了，她赶紧起床，抱起2个小孙子，连衣服都没给他们穿，就把他两一边一个，放进了卜篮里，然后挂上扁担，挑起来就出门。2个小孩睡得很沉，至始至终都没醒来。　　天还是黑蒙蒙的，生人是分不清东南西北的，所幸王婆在这住了一辈子了，闭着眼都知道哪儿是东，所以她回想着白龙托梦的第2个重要信息，“朝东走，不见太阳不歇脚”。虽说对方向很有把握，但这么晚的天，王婆平素是肯定不会出门的，毕竟她人也老了，眼睛早就不好使了，根本看不清路。村里的路也不是平平坦坦的，竖竖直直的，下雨后被人和牲口踩踏的坑坑洼洼，虽说好久都没下过雨了，但路面长期干固之后会更加难走。但今天还好，基本家家都还点着灯，还在期待与憧憬着自己吃了龙肉而长生不老，或者登天化神的兴奋中，无法入眠。王婆接着灯光，一脚一脚地摸索着前行。　　因为太黑，加上又挑着2个小孙子，所以走了半个多时辰，王婆才刚走出村子不远。眼前的远天开始微亮，王婆借着亮光，朝着微红的朝霞加快了脚步。走了这么久，她心里一直嘀咕着白龙托梦给她的第3个告诫，“千万不要回头”。她都走了这么久，似乎什么也没发生，就和往常一样。所以她不禁好奇起来，身后到底有什么？回头又会如何呢？所以王婆一路上也是不住地用余光尽力向后瞥，但什么也没瞧见。因为方才一直是天黑，说实话，王婆也觉得瘆得慌，也不敢回头，即使她觉得脊背发凉，感觉有什么在背后一直跟着自己，一直盯着自己。　　不过现在天开始亮起来了，光能给万物生命力，光能给人安全感。随着光线慢慢变强，王婆的勇气也愈加大起来。经过一片彼岸花后，她也着实累了，所以就停下了脚步，放下了扁担，然后深吸一口气，闭气凝神地慢慢地将头向身后转去。　　转了30度，什么都没有，转了60度，什么都没发生，转了90度，什么都没变化。王婆松了口气，安心下来。可就在这时，忽然听到一声轰天巨响。王婆吓得马上瘫倒在地，双手合十，双眼紧闭，连连点头揖手，“对不起对不起。。。”可道歉了半天，也再没发生过什么。王婆小心翼翼地慢慢睁开眼睛，这时天已经大亮了起来，眼缝中，她发现刚才自己走过来的路消失在地平线上。王婆有点不敢相信，她断定是自己闭眼太久，加上现在光量太足，所以她揉了揉眼睛后一下子睁大双眼，眼前的景象让她的眼球睁的更大了。何止来的路，整个村子，整个地面全都坍塌下去，形成了一个巨大的天坑。这个天坑就是日后的王家湾。”老爷爷兴致勃勃，抑扬顿挫地讲着故事。　　以至于一个身影站在他背后许久，他都未注意到。　　“这个故事你讲不烦吗？”那个身影终于耐不住寒夜的冷风，打断到。　　“不烦！每个王家人都要知道这个故事。”老爷爷反击的得心应手，似乎这不是他第一次因为这事而做出的回击了。　　“每个王家人都已经知道这个故事了。再说，她早都睡着了，你到底讲给谁听啊？”　　“讲给自己听。”老爷爷不耐烦地回应，“因为有些故事我们都知道，甚至能倒背如流，但有时我们都忘了故事真的要表达什么。”说着他的眼神中披上了一层厚厚的愁纱。　　“懒得理你。”说着那个藏在走廊暗处的身影走入月光里，来到小女孩的面前，抱起她，又转身走入黑黑的走廊里。留下老爷爷在那独自发呆。