哪一个不是从卑微的起点，渐渐攀升到了显赫的高峰？

就说那尧舜二位吧，尧帝起初也只是个诸侯，舜帝呢，更是从深山老林里走出来的。

他们可不是一夜之间就声名鹊起，飞黄腾达的，那都是靠着日积月累，脚踏实地的努力，才渐渐崭露头角的。

说到言行举止，这可都是咱们治理天下的重要法宝啊。

君子们就是凭借着，端正的言行，才能感动天地，赢得人心。

所以啊，想要成就一番大业，就得从做好每一件小事开始；想要功德彰明，就得注意每一个细节。

再说说咱们自身修养这事儿吧。

积累善德啊，就像咱们身体长高一样，每天都在一点点增长，虽然自己可能察觉不到；

而积累恶行呢，就像灯火消耗灯油一样，也是在不知不觉中慢慢消磨。

这正是为什么唐尧虞舜。能够成就千古美名，而夏桀商纣。却落得个身败名裂。遗臭万年的下场啊。

所以啊，咱们做人做事，都得牢记这个道理：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

要时刻提醒自己，注意言行举止，积累善德，远离恶行。

这样才能在人生的道路上，越走越宽广，越走越顺畅啊！

但是呢？

快乐这东西啊，得有个度，别太过火搞得跟淫乱似的；

做善事呢，得反复来,坚持干，但就是不觉得烦，这就是传说中的“道”啦！

你跟着这道走，子子孙孙都不会有啥毛病；

要是出了啥乱子、破事儿，那肯定是跑偏了，没跟对道儿。

就说那些古代的先王之道吧，一旦跑偏了、玩脱了，那政治啊，就乱了套，政令也就废了。

这时候啊，补救的办法,就是用那被玩废的王道,去修修补补。

你看看那三代圣王——夏、商、周，他们治国的道道儿都不一样，各有千秋，可别觉得他们之间相互撕逼哈。

他们都是为了治社会的病，只是面对的病情不同，才开了不同的药方儿。

所以啊，孔子他老人家说：“要说那无为而治的人啊，还得数舜帝！”

舜帝他换了个历法、改了衣服颜色，但这些都是顺应天意罢了。

其他的一切啊，他还是照着尧帝的治国之道来，啥都没变过。

这才是真正的牛逼君主呢，他们变的只是制度的马甲，但治国的道道儿可是一点儿都没变。

然而啊，夏代推崇忠直,商代推崇恭敬,周代推崇礼仪。

这些不同啊，都是因为他们要救前朝的命,补前朝的锅，才不得不各显神通。

孔子说：“商代继承了夏代的制度，哪些废了、哪些增了，咱都看得出来；

周代继承了商代的制度，也是一样的道理。

要是有人继承了周代啊，哪怕过了一百代，他实行的是啥制度，咱也能猜个八九不离十。”

这就是说哈，百代君主所用的治国之道儿，其实也就夏商周这三种了。

夏代继承了有虞氏的制度啊，为啥孔子唯独没说,它们之间的增减呢？

因为啊，他们的治国之道儿,那是一脉相承的,原则也是一样的。

这道儿嘛，之所以那么高大上,玄得飞起呢，就是因为它来源于那高高在上的天。

只要这天不变哈，这道儿也就不会变。

所以啊，夏禹继承了虞舜,虞舜继承了唐尧，这三位圣王相互禅让天下的时候啊，遵循的都是那相同的治国之道儿。

因为,他们都不需要补救啥积弊,所以孔子他老人家,也就没说他们之间有啥增减了。

你看看哈，这继承一个,治理得井井有条的朝代呢，就得继续沿用那原来的治国之道儿；

但要是继承一个,搞得乌烟瘴气的朝代呢，嘿嘿，那就得改改治国之道儿了，非得换个新的不可！

这就像咱们打游戏啊，遇到个牛逼的前辈留下的好装备，那就继续用呗；

但要是个坑爹的前辈留下的破装备，那还不赶紧换换换！