“在周礼自我瓦解的过程中，周厉王其实是一个很好的观察样本。”萧盼盼继续说道，“听这个谥号我想大家就大概能知道这位周天子干了很多不靠谱的事，但我们需要知道他为什么会去做那些事。”

“这里还是要回到王道微缺的时代。在周昭王晚年时，楚人叛乱。周昭王在渡汉水的时候，负责造船的楚地船夫送了一条质量不过关的大船给了这位周天子，这条船是用胶粘成的，下水没多久船就散架了。周昭王和他的大臣们喜提溶于水体验卡，直接淹死。”

大逆不道！孔子在心里吼道。

“周穆王时期，犬戎作乱，穆王亲征，赢了，迁犬戎至陇东。但东部徐国又接着继续作乱，一度逼近黄河南岸，这次是靠楚国出兵与周室合作南北夹击才逼退了徐偃王。但这货没消停。”

“在周穆王西巡的时候又搞事，要不是有个会漂移的超级赛车手造父拉着周穆王日夜兼程的赶回来，周天子的老家可能就要被偷了。”萧盼盼摊手，“到了周共王的时期，密国又叛乱。在第七代周懿王时期，国人已经开始用诗歌来讽刺老姬家的统治了。”

萧盼盼顿了顿，“回到周厉王的事情上来，这位周天子在位的时候做了一件惹众怒的事，那就是把原本开放给所有国人的王室山地，河流，森林收归了王室独有。这就是典型的的“与民争利”了。”

“他为什么做这件事，因为周朝从成王之后，基本上代代都在用兵。这项财政开支对于当时生产力极度落后的周王朝来说无疑是巨大的，于是周厉王决定搞钱，再不搞钱恐怕就快活不下去了。”

汉武帝在心里感叹，当家的都难。

“这里有一个历史事实，那就是真正意义上的政治经济改革在过往并没有发生过，所有人的历史经验只有一种，那就是汤武革命。于是周厉王就天真的以为靠一道天子诏命就能实现社会利益的重新分配，就可以解决社会矛盾。”

萧盼盼无奈摇头，“结局是残酷的，也是现实的。第一批反对者就是贵族群体，反对理由就是后世最喜欢说的与民争利。周厉王不听，继续进行经济改革。”

“第二批反对者是周王畿的国人，面对原本免费的经济利益被收回他们自然愤怒，然后树立起了谤木，在上面写诗，画画讽刺周厉王的国政。对此周厉王也直接硬怼，派人捉拿，打杀这些发表言论的人。”

“这里需要注意一点，这是中国历史上出现的，第一次最高权力对言论的暴力打击。于是有了那句超级名言的出现，防民之口甚于防川。”

萧盼盼顿了顿，“这里歪一下话题。在商鞅变法的内容中有一个禁诗，书的法条。”

商鞅和秦孝公都愣了一下，纷纷抬头注视着光幕，毕竟他们一直在根据直播内容，调整秦国变法细则。

“为什么会出现这样的法律，根源在于诗的发展历程中，讽的作用一直被重视着。”

各时代的文人点头赞成。

“早期的诗歌并不独属于精英文人，它本身就发源于民间，两言，四言都有，只要做到语句平实，声韵流畅就能被称为诗了。这些诗反应了当时普通社会的生活图景，上层统治们大部分时候也通过诗歌来了解社会发展的情况，和自己执政的得失。”

“到了周朝时更是出现了到民间采诗的官员和提供献诗的渠道，经过大规模的诗歌收集后，才有了后来的《诗经》。而以诗歌来反映社会现状是华夏文明诞生以来的传统。”