第一千九百六十四章
两样道具
“……啊？”
阿克木顿时就愣住了，不敢置信的看着我。
“我在本地住了快五十年了，都从来没亲眼见过鬼域头人到底长什么样子，就连我手下几百号人马花费了好几年时间都查不到他的真实身份。你……你是怎么认识他的？”
我摸着摔破的左腿，冷哼了一声。
“几十年前，华前辈……哦，就是百草门的前任掌门人华神农，在西北偶然间救下了一位头人的性命。那位头人给了他一个信物，喏，就是这个。”
我把鬼头和田玉从帆布包里掏出来递给阿克木，继续说道。
“这‘嘘呵呼呬吹嘻"六个字，是中原一带传统医术的强身六字诀，而‘地玄黄"这三个字是取自于千字文里的‘天地玄黄"。之所以不用‘天"字，可能是因为这个字太大，不是手下的喽啰能用的。可以肯定的是……鬼域十八门用来给各个分支命名的这些字，绝不是应该在西北少数民族地区流传的东西，我想有可能是那位被救的头人在养伤期间，跟华前辈学来的吧。”
“这……这是……”
阿克木不敢置信的盯着手里的鬼头和田玉，双手一直都在剧烈的颤抖。
“这是鬼域十八门唯一的头人信物……萨满辟尔洪印！”
“……啊？！”
我和关羽娣一起惊呼出声，我更是目瞪口呆，简直就不敢相信自己听到了什么。
“不不……不是，阿克木大叔，你会不会搞错了？萨满教不是在关东一带才有的宗教形式吗，怎么会出现在西北？！”
“没错，这就是萨满辟尔洪印！”
阿克木再一次笃定了自己的说法，跟我解释道。
“萨满教曾经是西北地区的主流宗教，只是时间非常久远了。大概在公元七世纪之前，西北地区的人民普遍都信仰萨满教。那个时候，我们把巫师叫做‘辟尔洪"，把巫医称作‘达汗"，而把负责抓鬼的人叫做‘巴克西"。后来萨满教在西北地区逐渐消失，而蒙、满地区的女真人开始大量信仰。他们把巫神称为‘珊蛮"，后来又经过了很多年的语言演变，这才改成了‘萨满"。我在年轻的时候曾经亲眼见过这枚萨满辟尔洪印，没错，它就是……鬼域十八门头人佩戴着的信物！”
“呃……原来萨满教不只是在关东一带流行啊。”
我这才恍然大悟，从阿克木手中接过那枚鬼头和田玉……
不，现在应该叫它萨满辟尔洪印了，仔仔细细的反复又看了好几遍。
“阿克木大叔，照你这么说，这枚信物在我手里，那现在控制着鬼域十八门的鬼域头人……就是个冒牌货了？”
“嗯……可以这么说。”
阿克木思索了片刻，点点头道。
“因为这枚萨满辟尔洪印就是鬼域十八门历任头人的唯一信物，没有了它，就等于是失去了神明仆从的地位。现在的那个头人很有可能是对教众撒了谎，目前还没有人知道这枚萨满辟尔洪印已经遗失到你手上了。”
我沉吟了片刻，眼睛一亮。
“那……我要是去到鬼域十八门的总部，亮出这枚什么……哦，萨满辟尔洪印，那些教众会听我的话吗？”
“这个……不太容易。”
阿克木苦笑了一声，摇摇头说道。
“虽然我不知道现任头人是什么时候接管鬼域十八门的，也不知道有没有核心教众见过他的样子，可他总比你要熟悉鬼域十八门的内部具体情况，肯定有一帮自()