（前排提醒，本章有不少主观观点，目的是推动情节，与作者本人思想无关，作者为三好少年）

关于为什么袁闻能进入学生会选拔的场所，其实这是苏宿和袁闻的一个小计划。

在苏宿查看了学生会的邀请信后，他发现了一个很有趣的点,邀请信上对邀请者的称呼并没有落到邀请者的姓名上，换言之如果只从邀请信入手是根本无法确定邀请者究竟是谁的。

而正是这一点给了苏宿一个全新的思路，在隐瞒自己是邀请者的同时又能在阴面出手的好办法。

首先是解决邀请者的身份，苏宿需要的是一个合作者，而不是一个棋子，所以苏宿看中了袁闻，袁闻身上有苏宿最为欣赏的能力，即在事件之外解决事件的能力，而且袁闻低调行事的性格也很合苏宿的胃口，所以苏宿在和林悦游乐园之行的那个夜晚找上了袁闻，在一番还算友好的交谈中袁闻和苏宿达成了共识，袁闻会拿着苏宿的手机去参加学生会选拔。

然后是计划的第二步，苏宿会以F班第二股势力即袁闻手下的身份开始在年级的阴面进行活动，这一步既是将年级的风云舞起，加大年级混乱的局面，也是将袁闻推到年级对抗的正式舞台以来降低对自己的关注，虽然袁闻本人对这种将观众推到舞台的行为深恶痛绝就是了。

当这一系列计划成功执行后最后的效果就会像是谭古一样，错误的把袁闻当成F班的第二股势力，从而忽略在暗处的苏宿，当然完全的低调或许也能达到这种目的，但是这就和苏宿希望通过掌控部分人的行为来达到自己的目的相悖了，所以苏宿依然需要一个代言人，林悦还达不到苏宿的要求，所以苏宿才进行了这个计划。

让我们目光回到会议室，林悦还处在袁闻突然到来的惊吓中，袁闻只好无奈的在她眼前挥了挥手，然后打了个响指，林悦这才回过神来，对袁闻低声的说了一句：“你怎么才来，之前为什么找你时不回应？”林悦倒是已经不纠结为什么是袁闻了。

“那是因为那个时候还不是最好的公布时间，”袁闻环顾了四周，“如果在当时就公布了我的邀请者身份的话，今天F班可能就真的只有你一个人。”说完，袁闻的目光移向了现场的某人。

林悦顺着他的目光看到了站在一旁百无聊赖的龙冀，顿时就觉得袁闻的话充满了道理。

正当林悦还想问一下其他的问题时，林满余拍了拍手，笑着打断了现场的讨论：“好了，自由讨论的时间结束了，现在由我来宣读本次学生会选拔的规则。”顿时，现场鸦雀无声，所有人都聚精会神的听着。

“本次学生会选拔形式为自由辩论，”林满余说着挥了挥手，之前为袁闻开门的学生会干事从后方拿出了举分牌，分发给了现场的几名学生会的成员，也包括了林满余，“你们现场十三人自由组队分成两组，由我现场出一个辩题，学生会的成员为你们的辩论打分，得分高的队伍所有成员都能进入学生会，当然这里是学生会的选拔也不是什么专业的辩论比赛也不会有什么太繁琐的规则，开始阶段双方出三人进行第一轮辩论，一方的三个人全说完了再换一方，然后再进入自由辩论的时间，双方可以在这个阶段对对方的观点进行攻击，最后由评委进行打分。随便说明一下，如果双方的队伍有一方没有达到最低的三人的话，所有人都会被淘汰哦。”

说完了规则林满余沉思了一会，然后露出了一排大白牙，对在场的十二人说道：“辩题就是这个世界上是否存在着公平，正方和反方等队伍分好后再定。”

没过多久双方队伍就已经准备就绪了，人多的一方是：A班乔芸，蒋昊闲；B班周瀚；C班金鸿，陈凉荷；D班李汶轩，邓易伊；E班杨新；F班林悦。共计九人；人少的一方是：A班西泽尔；C班龙冀；E班谢树；F班袁闻。共计四人。

林满余看着这悬殊的人数比，嘴角抽了抽，然后轻咳一声，对面前的人说道：“人多的一方是正方，认为存在着公平；人少的一方是反方，认为不存在公平。再给十分钟时间准备。”说完，林满余嘴角多了一抹笑容，他招呼着身边学生会的同事们坐下，看起来似乎非常期待这场辩论。

时间流逝的很快，十分钟转眼就到了，林满余一脸吃瓜群众的样子对正方吆喝道：“首先是正方的三位选手发言，决定好顺序了吗？”

正方很快便有三个人按顺序出列，分别是李汶轩，乔芸，林悦，应该说这个阵容并不出乎意料。

李汶轩第一个走到了林满余以及学生会成员们面前，浅浅的鞠了半躬，然后便开始了他的发言：

“各位评委们，我方的观点是‘这个世界上存在着公平’。

在正式开始之前有一个问题是值得大家深究的，什么是公平？古往今来有无数人都试图为公平做出一个准确的阐述，但其实公平是一个非常难以解释的概念，不同的人会给出不同的公平定义。在历史上，由于不同的国家和文化传统的影响，它有着不同的内涵。

经济学家将公平与分配相联系，律师则会直接想到法律概念，哲学家则是从思想的高度来定义这个概念。

‘公平’概念是对社会关系的一种度量，属规范范畴。定义‘公平’逻辑上是一种价值陈述，其实质是一种价值选择。

直到今天社会上对公平的定义依然围绕着两个范畴展开，‘机会平等’和‘价值平等’，但很显然绝对的公平只存在思想当中，现实当中不存在绝对的公平，我不会为了辩论而去扭曲这一点，现实的公平只是评价者所确认的公平或者说统治者所认同的公平。

那既然如此我又为什么说这个社会是存在公平的呢，因为‘机会平等’或‘结果平等’只是两种价值取向的公平定义，‘结果平等’是社会给予普通人的可能，从人的价值实现而言，‘机会平等’才是公平概念的真实内涵。

在我们所生活的社会中，处处存在着‘相对的公平’，而这些相对的公平正是我所说的‘机会平等’。

纵向对比，无论是高高在上的财阀，还是辛苦工作的普通人，他们本质上其实都是平等的赋予了获得一切的权力，我知道肯定会有人说财阀和普通人的起点是不一样，看似平等的赋予了一切其实在其他地方却产生了参差。

但这参差也是在‘机会平等’的条件下由他们获得的，我曾看过一句话，寒窗苦读几十年凭什么能赢过几代人的拼搏。

再者，赋予我们的不仅是平等获得一切的权力，更是平等失去一切的权力，法律则是社会层面赋予平等失去一切权力的权威，当然法律同样也是无法谋求绝对公平，法律所追求的公平是相对的公平，是绝大多数社会公众可以接受的价值取向。当法律无法实现这种公平时，必将引起社会的冲突，从而直接导致法律被修改或是价值标标准被重新确定，从而实现新的平衡。

横向对比，‘机会公平’也不仅只是存在于我们生活的简单社会中，‘机会公平’更是存在于更广阔的自然，和无尽的历史中。

无论是在社会上哪种地位的人，在自然面前都是没有所谓的特权，遥远的时代，当人们还是以智人的身份生存时，自然平等的给予了所有生物生存和进化的机会，而现在自然依旧平等，在天灾面前，自然依然平等的给予所有人机会。

我知道到了这里肯定会有人好奇，不是在讨论这个世界上有没有公平吗，为什么突然要说自然给予的公平了。

那是因为我们现在人类社会其实依然在寻找什么是公平，刚刚我所说的公平那么多的定义都是建立在一个基础上：公平是是绝大多数社会公众可以接受的价值取向。

那么说了这么多，我们现在回到最初的那个问题，这个世界是否存在着公平呢，相信答案已经很明显了。

只要这个世界上还存在不同的思想，那么社会就会给予‘相对的公平’；只要世界还存在着智慧生物，自然就会平等的给予一切。

我的发言到此结束。”

随着李汶轩的发言结束，场上陷入了莫名的安静，每一个人心中都掀起了一场风暴，他们被李汶轩的发言给震撼到了。

林满余依然是波澜不惊的样子，没有留太多时间给在场的人品味，他示意乔芸该发言了。

乔芸缓步上前，嘴上挂起了一抹浅浅的笑，“各位评委们，今天我方的观点是‘世界上存在着公平’。

在开始之前请允许我向大家提一个问题——各位为什么会来到这所学校？

各位一定会认为这是个非常愚蠢的问题，进入这所学校不就是为了能拥有更加美好的未来吗，那什么是更加美好的未来？就普遍理性而言，应当是稳定的工作，美满的家庭，那我们为什么要去追求这些呢？为了让自己和家人幸福，那为什么要让自己和家人幸福呢？因为这是我们应尽的义务，也是我们所在意的品德，那为什么我们一定要尽自己的义务和在意我们的品德呢？因为这是社会稳定的根基，那我们为什么必须要让社会稳定呢？因为这是人类延续的根本，但我们为什么要让人类延续呢？

我知道这时候肯定会有人说如果人类不延续那我们还这么活下去，那么我再问一个问题，为什么人类要活着？

每个人活着都是为了追求一些什么，但你真的知道你在追求什么吗？换句话说，你真的知道我们生命的意义吗？

有些人说活着是为了见证，有些人说活着是为了守护，也有人活着是为了享受，但这些都不是生命的意义，这是‘我们’赋予生命的意义。

而这正是我所说的这个世界所存在的公平。

我给大家讲一个故事，古希腊神话中有一个加西西弗斯的人，他是科林斯的建立者和国王，他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事--诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

到了这里，各位觉得西西弗斯他幸福吗，众神想通过剥夺希望的方式让西西弗彻底放弃，但他不在乎自己的行为是否徒劳，不在乎自己的生命是否有意义，他清醒的推动着巨石，他藐视着一切的众神的处罚。

西西弗的清醒是他痛苦和幸福的根源，他赋予自己人生的全部意义就是推动这块巨石，而这份赋予生命的意义不是众神给予的，是西西弗自己给予自己的，这是属于他的，属于人类的超越与公平。