冬去春来，时间来到了永定二年。
正月。
王琳一战得胜，把湘州军府移到郢城，遣其将樊猛袭据江州。亲自引兵抵达湓城，屯于白水浦，带甲十万，踌躇满志：”可以为勤王之师矣，温太真何人哉！”注1
王琳又遣使北齐，请纳梁永嘉王萧庄为主。
北齐应邀发兵，援送萧庄到江南，册拜王琳为梁丞相、都督中外诸军、录尚书事。
萧庄即皇帝位，改元天启。
以王琳为侍中、大将军、中书监，其余则依齐朝之命。
这样就有了萧詧的后梁和萧庄的梁，后后梁？你们先去闹吧，侯胜北忍不住想道。
王琳授占据晋熙五郡的鲁悉达为镇北将军。陈霸先也授鲁悉达为征西将军、江州刺史。两边使劲拉拢，各送鼓吹女乐。
鲁悉达两头都接受，拖延观望，就是不就任。
陈霸先软硬兼施，派遣安西将军沈泰攻袭，不克。
鲁悉达也没因此一怒投到王琳那边，可能对乱世的这种做法，习以为常了吧。
王琳欲引军东下，鲁悉达制其中流，不管王琳遣使如何反复说诱，始终不从。
其时熊昙朗在豫章，周迪在临川，留异在东阳，陈宝应在晋安，共相连结，立砦以自保。
陈霸先诏令给事黄门侍郎萧乾招谕安抚闽中各豪帅，晓之以顺逆祸福，并观虚实。
临行之际，陈霸先鼓励萧乾：”建安、晋安两地恃险，方今天下初定，难便出兵。昔日陆贾南征，赵佗归顺，随何奉使，黥布来臣，史事如清风追想，历历在目。况卿坐镇雅俗，才高昔贤，宜勉建功名，不烦更劳师旅。”
萧乾无兵无勇，单身临郡，所在渠帅并率部众开壁款附，名义上服从了朝廷。
陈霸先即授萧乾贞威将军、建安太守，负责羁縻闵中，稳定后方。
衡州刺史周迪欲自据南川，召所部八郡太守结盟，声言赴援朝廷。
陈霸先担忧其心有变，重加抚慰。
去年新降的新吴洞主余孝顷再生反意，遣僧侣说王琳道：”周迪、黄法氍皆依附金陵，阴窥间隙，大军若下，必为后患。不如先定南川，然后东下。”
王琳然之，遣轻车将军樊猛、平南将军李孝钦、平东将军刘广德率兵八千，余孝顷总督三将，屯于临川故郡，征粮于周迪，以观其所为。
三月。
时间过去了一季，却还是没有阿父的消息。
有时没有消息就是好消息，侯胜北只能这么安慰自己。
上个月，南豫州刺史、安西将军沈泰投奔了北齐。
要是侯胜北知道了这个消息，多半会说：”看吧，我早就说他是献主求进的反复小人。”
可巧的是，北齐的北豫州刺史，驸马都尉，镇守荥阳也就是虎牢关的司马消难，因为和妻子关系不睦，投奔了北周。
两个豫州刺史你来我去的。
侯胜北心想，司马消难娶的北齐公主要么很丑要么很凶。如果是像萧妙淽这样的公主，怎么会夫妻关系不睦呢。
……
这几个月，他专注于求学，在各方面最为顶尖的名师指导下，学识突飞猛进般的增长，开拓了以前根本想象不到的视野。
五经者，《诗经、《尚书、《礼记、《周易、《春秋。
国子学的一把手，祭酒周弘正除了儒学，尤为擅长《周易。
周弘正十岁就通《老子、《周易，十五岁召补国子生，就能够在国子学开讲《周易。
春季入学、冬季就敢参加博士的选拔考试，真是天才。
当时的国子博士表示周郎年未弱冠，便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表，无俟策试。
周弘正免试，直接当了太学博士之后，累迁升为国子博士。
梁武帝在城西立士林馆，周弘正讲授，听者倾遍朝野。
周弘正与受业诸生清河张讥等三百一十二人注解《乾、《坤、《文言及《二系，乃是一件文坛盛事。
周弘正著作等身，《周易讲疏十六卷，《论语疏十一卷，《庄子疏八卷，《老子疏五卷，《孝经疏两卷，《集二十卷，流行于世。
如今年过花甲，研究了足足五十年的《周易，水平之高不是常人能够想象。
……
周弘正说自己在大同末年，也就是二十多年前，就已经预料到了战乱的来临，那时他就和弟弟周弘让说：”国家厄运，数年当有兵起，吾与汝不知何所逃之。”
等到十年多以前，梁武帝接纳侯景时，周弘正又和弟弟说：”乱阶此矣。”
侯胜北有些怀疑这段故事的真假，你和自己弟弟说的话，还不是想怎么编就怎么编？
不过江陵陷落时，周弘正能够遁围而出，逃回建康，说不定真有点未卜先知的能耐。
不论故事真假，周老先生讲授的《易，还是很有意思的。
《易，一是变易、二是简易、三是不易。
所谓变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。
所谓简易，有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一，囊括万种事物之理。
所谓不易，世间的事物错综复杂，变化多端。然而天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，有些规律却是永恒不变的。
这三点作为《易基础中的基础，周弘正要求各位学子务必掌握。
除了周铁虎之子周瑜这种脑子稍微有点绕不过弯子来的，一般人都能理解。
接下来就有些难了，要根据已知某事物的简易，即某些条件和特征，去找出该事物的不易规律。
再依据不易的规律，去推算该事物的发展趋势，也就是变易。
这就是《易的精髓了。
虽然有些烧脑，侯胜北觉得和自己追求的”不殆“之道有点类似，战事战况随时变化，胜败敌我相反相成，然而常胜不败之道却是永恒不变的。
完全符合易经，颇有异曲同工之妙，果然是天下大道相通，侯胜北顿时信心大增。
……
战国末年，鲁国毛亨和赵国毛苌二人所辑注的《毛诗，就是俗称的《诗经。
国子博士顾越擅长《毛诗，国子助教龚孟舒亦治《毛诗。
这两个人只要一讨论起《诗，必然说得口沫飞溅，滔滔不绝。
侯胜北此前自己在家学《诗，觉得朗朗上口甚是好听，没想到里面还能解释出那么多的门道。
就比如说那篇有名的”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。“
老先生们居然能从中解释出后妃之德的道理，真是令人耳目一新。
“关雎，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也……”
顾博士引经据典，考证说此乃太姒为夫君周文王挑选女子，即对女子的品德满足又心有犹豫不舍。
以此来说明作为女子要像太姒一样，为夫君细细考量，拥有崇高的品德。
只有如此的高度，才配得上《关雎诗经之首的地位。
侯胜北听得晕乎乎的，真的有这么回事吗？
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”
在他看来，这讲的不就是男生追求漂亮妹子吗，咋还和德行扯上关系了？
“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
摆明了就是讲打仗的戎事嘛，一定得扯到周文王阅兵上么。
侯胜北觉得《诗意本来甚是浅显，两位先生搞复杂了，实在不必为此辩得面红耳赤。
要是非得把《诗提上品德层面，这一经小子通不了啊。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
嗯，这样的好句得背诵下来，下次拿来奉承淽姊，再恰当不过。
……
另一位国子博士郑灼的专门则是仪礼、周礼、礼记的《三礼。
郑灼日常食素，讲授时经常苦于心热，课间休息会拿个瓜镇在心口。
他还讲了个自己求学的故事，说他年少之时拜于大学者皇侃的门下，梦到与师傅在路上相遇，皇侃说”郑郎开口”，吐唾到他口中，自此之后就义理逾进。
侯胜北听了，不感到钦佩，反而觉得很是恶心。
除了必须要学习的五经，要说最受众人欢迎的课程，或者说老师，莫过于尚书左丞徐陵和他讲的时势了。
徐陵的开场白是这样的：
“南渡晋，都金陵。宋齐继，梁陈续。”
“北元魏，分东西。宇文周，斗高齐。”
短短两句话，讲出了三分归晋后的天下大势。
南朝司马氏定都建康，宋刘寄奴、齐萧道成、梁萧衍直到陈霸先，已历经五朝。
北朝拓跋氏改姓为元，宇文泰和高欢这对好敌手，分裂魏国东西恶斗，建立北周和北齐。
这一下子就吸引了众人的注意力。