大野昞说起宇文纯、宇文贵、窦毅等人去突厥迎娶公主，至今滞留未回，估计不太顺利。

其什么岐州发现了独角兽啦，益州献上了三足乌啦，还献了两次。

侯胜北笑着说三足乌就是金乌，不是传说后羿射下九只，只剩一只了么？看来都掉你们那里了。（注1）

侯胜北身为武人，不相信什么祥瑞图谶，为了竖立威望的手段罢了。

不过话说回来，陈顼现在也需要用些手段，来确立起威望啊。

……

一道道人事任命相继发出，引发了许多人的遐想，勾起了不少人的不安。

太子詹事孔奂任散骑常侍、国子祭酒。

太子詹事、散骑常侍、国子祭酒，此三职均为三品，属于平调。

皇太子登基称帝，东宫未立，太子詹事改任其他官职，看起来十分正常。

而孔奂为圣人之后，去国子学教书育人，也非常的适合。

挑不出有什么毛病。

然而孔奂乃是先帝托孤的大臣，陈顼没有辅政之前，国事由到仲举和他两人共决。

如果改任，怎么都应该给个更有实权的职位，如中书令、吏部尚书、御史中丞、九卿之类的吧。

哪怕是之前的五兵尚书也好啊，偏偏去负责教书是什么意思？

岂不不是变相地调离了政务中枢？

与此相对的。

特进、左光禄大夫王冲之子王瑒，以侍中兼左骁骑将军，掌一营禁卫。

王瑒自陈蒨即位起任职东宫，侍奉皇太子，如今的新帝七年之久。

其父王冲，曾经为王瑒辞领太子中庶子一职，为陈蒨强行留下。

顾越，字思南，吴郡盐官人。

授通直散骑常侍、中书舍人，成为执掌机密、起草诏书的五舍人之一。

顾越自陈蒨即位起为国子博士，侍奉皇太子，如今的新帝读书七年。

你来我往，互有得失。

……

汝南周弘正领都官尚书，总知五礼事。

这位博学老者，年纪快七十了，德高望重，他的任职谁都没有异议。

都官尚书，掌刑狱。

周弘正上任不久，廷尉提出了一条建议，请重新议定前朝的拷问之法。

周弘正同意讨论这个提议，召集八座丞郎并祭酒孔奂、行事沈洙五舍人等会尚书省详议。

由于修订刑律乃是一件大事，请录尚书、安成王陈顼主持会议。

梁代旧律，拷问囚犯之法，每日一上，起自晡鼓，尽于二更。

晡时即申时，二更乃亥时。

之后部郎范泉删定律令，认为三、四个时辰受刑下来，太没人性了，囚犯受不了。

于是改为分成两次，早晚各拷问一次，白天让囚犯好好休息。

现在廷尉觉得修改之后又太轻，不足以形成威慑，提出应该再改。

这是都官尚书该管之事，周弘正率先开口发言：“现在监狱里拷打犯人，有几個招认的，几个没招认啊？先得责取人名、数量以及罪名，以事实为依据，才可以讨论嘛。”（注2）

有关部门早就准备好了数据。

廷尉监沈仲由——又是一位姓沈的，立刻列出了数据。

有寿羽儿一人坐杀长辈寿慧。

有刘磊渴等八人坐盗取马仗家口，偷渡北朝。

这几个都是依法上刑，用足了也还是不招。

有刘道朔坐犯七改偷。

依法上刑，首尾二日，招了。

有陈法满坐被使封藏、违法受钱。

还没上刑，就招了。

虽然廷尉监就列出了这么几个案例，相信诏狱应该不止这么点事，诸位大人明白就行。

周弘正发表意见道：“不管犯事轻重小大，都应该依照情理，正言依准五听，验其虚实，怎么可以完全靠拷打来判刑呢？”

这意见非常符合周老先生的人设风格。

“而且拷问这种做法，本来就不是古代圣人之制，近代以来方有此法。起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？”

“所以重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多。朝晚二时，同等刻数，进退而求，还是现在的做法比较妥帖啊。”

“如果缩短上刑的时间，那囚犯的实际罪行就可能不招供了。如果延长用刑时间，又会容易冤枉导致屈打成招。”

一番话四平八稳，言下之意，维持现状才是最好的。

周弘正还没完：“且人之所堪，既有强弱，人之立意，固亦多途。”

老先生辩论必然引经据典，而且一举例子必然成双成对：

西汉贯高，为赵国相国，刘邦经过赵国时，对赵王张敖态度傲慢并辱骂他，激起了贯高的愤怒。

贯高认为刘邦的行为侮辱了他的主公，于是他计划刺杀他，维护赵王的尊严。

然而刺杀计划并未成功，被仇家揭露，导致贯高和张敖被逮捕押送到长安。

在严刑拷问下，贯高浑身都没一块好肉了，然而他始终没有供出赵王，独自揽下了所有责任。

之后虽然刘邦赦免了他，贯高认为作为臣子有了篡权弑君的罪名，最终选择自杀身亡。

东汉戴就，在郡任主管仓库的佐吏，被刺史告发太守贪污受贿。

戴就受到囚禁拷打，五种毒刑交替使用。

刑吏烧烫锲斧，让戴就挟在胳肢窝下面。

戴就对狱中的士卒说：“可将锲斧烧得滚烫，不要让它冷了。”

每次要被拷打，戴就就不吃饭。肉被烧焦了掉在地上，他就捡起来吃下去。

刑吏把戴就罩在船下面躺着，用烧马粪来熏他。

熏了两天一夜，他们都认为戴就已死，掀开船看他。

戴就睁开眼睛大骂：“为什么不添火而让火熄掉？”

刑吏又用火烧地面，用大针刺进他的指甲里，要他用手抓土，指甲全部掉在地上。

周弘正所以说：“贯高榜笞刺爇，身无完者，戴就熏针并极，困笃不移。”

招不招和用刑的时间长短，刑法高不高明，有什么关系呢？

既然改了也没用，还是别改了吧。

中书舍人盛权是个强硬派：“旧制深峻，一百个里面只有一个不招的。新制宽优，十个里面有九个不招的。三国杜预曾说过‘隐瞒不说的，罪加一等’，就该照着这个方针实行。”

众人觉得坦白从宽，抗拒从严，挺有道理。

通直散骑常侍，兼尚书左丞沈洙另辟蹊径，从科学的角度加以论述：“夜晚上刑，缓急容易造成欺瞒，应该配以白天的沙漏计时，才比较妥当。”

“然而沙漏计时，今古不同，《汉书·律历》，何承天、祖冲之、祖釭之父子的《漏经》早上从关鼓至下鼓，晚上从晡鼓至关鼓，都是十三刻。”

“春夏秋冬的时间不应该一刀切，前朝旧律在实际运用中，夏至之日上刑十七刻，冬至之日上刑十二刻，考虑了季节变化的因素，这就很科学。”

“既然这次廷尉觉得前代用刑轻了，囚犯不招。要不就去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷？”

“统一就按早晚一次，各上刑十七刻如何？”

这样夏天的拷问时间没变，冬天多了五刻。冬季反正天黑得早，提早些时候上刑，囚犯也不觉着奇怪。”