乔磊在房间的一角发现了一个半隐藏的小隔间，里面堆满了各种文物和卷轴。他小心翼翼地检查这些物品，希望能找到直接指向鬼船历史的证据。在一堆破旧卷轴中，他找到了一份看起来非常古老的文献，上面记载了关于一个古老部落如何通过仪式与湖中的灵魂交流的故事。

三人将这些新发现的信息拼在一起，逐渐开始理解这个地点不仅仅是一处古老的仪式场所，更是一个关于文化和信仰传承的宝库。他们决定将这些发现带回去进行更深入的研究，并计划与专家一起解读这些复杂的符号和文献，希望能找到解开整个谜团的关键。

在继续对洞穴内部的探索后，齐墨渊、艾米丽和乔磊渐渐揭示了古老仪式与鬼船出现之间的神秘联系。这些仪式在当地不仅是文化传统的一部分，而且与居民们对于自然和超自然现象的理解和敬畏紧密相关。

艾米丽仔细研究墙壁上的浮雕，发现了一个反复出现的主题：一个被祭祀的船只在特定的夜晚航行，载着灵魂穿越湖面，向死者的世界进发。她推测，这些描绘可能表达了一种古老信仰，认为鬼船是连接生者和死者世界的桥梁。

齐墨渊则在文献中找到了一段描述，记载了每年一次的特殊仪式，村民们会在湖边聚集，通过歌声和祭品来召唤和平抚慰湖中的灵魂。这一发现解释了为什么鬼船会在特定时间出现，似乎是回应这些仪式的呼唤。

乔磊则关注于现场发现的各种仪式用具，如石碗和雕刻有奇特图案的仪式刀。这些器具上的符号与洞穴壁画中的符号高度一致，进一步印证了这一地点用于重要仪式的猜想。

通过集体的努力，三人逐步理解了这些仪式的意义和它们如何影响了当地人对鬼船的看法和传说。他们认识到，这些仪式不仅仅是向祖先的致敬，也是社区成员之间共享文化遗产和加强群体认同感的重要活动。

确定了这一重要的历史和文化联系后，三人决定将这些信息整理成报告，计划在返回耶鲁大学后，与人类学和历史学专家进行讨论，以便更深入地探讨这一发现的学术价值和文化意义。同时，他们也意识到需要保护这一发现不被不当开发破坏，以免这些珍贵的文化遗产遭到破坏。当齐墨渊、艾米丽和乔磊开始整理他们在洞穴中的发现，准备将这些资料带回耶鲁大学进一步研究时，他们发现自己并不是唯一对这些古老仪式和鬼船传说感兴趣的人。一天晚上，当他们在小镇的旅馆中讨论这些发现时，被一群自称是“博卡拉文化守护者”的当地团体成员接触。

这个团体的领导者是一位名叫达瓦的中年男子，他表达了对三人挖掘和研究当地文化遗产的严重关切。达瓦警告他们，这些仪式和传说不仅仅是历史，它们是当地社区的活生生的一部分，任何外来者的干预都可能打破这种精神和文化的平衡。

齐墨渊尝试解释他们的意图是学术性的，旨在保护和宣传这些文化遗产，而不是剥夺或伤害它们。然而，达瓦似乎并不完全买账，他明确表示，他们团体会密切监视三人的行动，确保这些文化遗产不被不当处理或带离博卡拉。

这次会面让三人感到了前所未有的压力。他们意识到，他们的研究不仅要面对学术上的挑战，还必须处理好与当地社区的敏感关系。艾米丽建议，他们需要找到一个既能保护遗址，又能尊重当地文化和信仰的方法来进行他们的工作。

乔磊则表现出更多的决心，他认为他们有责任揭示这些遗产背后的真相，并确保这些知识为更广泛的人群所了解和欣赏。但他也同意，他们需要更谨慎地处理与当地社区的互动。

这次遭遇使得三人更加团结，他们决定在继续他们的研究的同时，更加积极地与当地文化机构和社区领导进行对话，以寻找一个双方都可以接受的解决方案。这不仅是对他们智慧的考验，也是对他们道德和外交技巧的挑战。